السبت، 26 أكتوبر 2024

(رتيل رتيل يا قلبي)

(رتيل رتيل يا قلبي)

(رتيل رتيل يا قلبي) * ويا أنسي ويا حبي
ويا نبضي إذا يبست * غصون القلب من كرب
فأنتِ  الروح يا عشقي * بحفظ الله والرب 
وتسعد أمُكِ النجلاء * والإخوان من صحب
ويا رباه فاحفظنا * من الآفات والصعب
ويسر أمرنا دوما * بلا هم ولا خطب
فأنت الله ذو المننِ * وأنت الله يا ربي

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 
بمناسبة:
قدوم مولود أبي رائد، عبيدالله بن محمد الصبيح الشراري.
طبرجل- السبت- ١٤٤٦/٤/٢٣.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

الخميس، 24 أكتوبر 2024

شذرات من بطون الكتب

(شذرات من بطون الكتب)

لو تصفحت "صحيح البخاري"، وهو أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل برغم المنافق الرعديد، وفتحت على "كتاب المناقب"، ونظرت في مناقب نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -؛ لخلصت إلى ما يلي:
١- عظمته - عليه الصلاة والسلام -، ومن ذلك كثرة أسمائه: محمد، وأحمد، والماحي، والحاشر، والعاقب.
٢- صرف الله أعداءه عنه، وتنبهه - عليه الصلاة والسلام - للطف الله به في الدفاع عنه، حيث يسبون مذمما، وهو محمد!.
٣- من عظمته - عليه الصلاة والسلام -: كونه خاتم النبيين.
٤- الندب إلى التسمي باسمه - عليه الصلاة والسلام - مع النهي عن التكني بكنيته "أبو القاسم".
٥- بركة دعائه - عليه الصلاة والسلام -.
٦- شدة حيائه - بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم -، فهو أشد حياء من العذراء في خدرها.
٧- شدة حفظه للنعمة، "ما عاب طعاما قط، إن اشتهاه أكله، وإلا تركه".
٨- بلاغته - عليه الصلاة والسلام -، حيث كان يتمهل في الكلام، بحيث لو عده العاد، لأحصاه.
٩- من عظمته - عليه الصلاة والسلام - تنام عينه، ولا ينام قلبه.
١٠- بركته - عليه الصلاة والسلام - في تكثير الطعام والشراب.
١١- إخباره - عليه الصلاة والسلام - عما يكون بعده من الفتن والقلاقل والإحن، وتحذيره منها، ودعوته إلى الإصلاح، لما قيل له: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: (نعم إذا كثر الخبث).
فأخبر عن الخوارج، وما يكون من أثرة الحكام والأمراء، وأمره بالصبر على جورهم، والسمع والطاعة في المعروف، وتبشيره ببلوغ الإسلام إلى الأقطار، ونهيه عن الاستعجال في انتظار الفرج، وبشارته بهلاك كسرى، وأن لا كسرى بعده.

بقلم/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 
طبرجل- الخميس- ١٤٤٦/٤/٢١.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

(من أكثر الأبيات التي أعجبتني)

(من أكثر الأبيات التي أعجبتني)

بقلم/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 
طبرجل- الخميس- ١٤٤٦/٤/٢١.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com 


١- داؤنا فينا ولو أنا اعتصمنا * بكتاب الله ما استفحل داءُ.
٢- فإن رمى الليل بظلمائه * فوق الروابي واعتزى بالرياح 
وصار كهفا مظلما مرعبا * فبشر الدنيا بنور الصباح.
٣- يا رب فاجمعنا معا بنبينا * في جنة تثني عيون الحسد 
في جنة الفردوس فاكتبها لنا * يا ذا الجلالة والعلا والسؤدد.
٤- فاجمع بمن أهواه شملي عاجلا * يا جامع الأرواح بعد شتاتها.
٥- لقد ثبتت في القلب منكم محبة * كما ثبتت في الراحتين الأصابعُ.
٦- كتب الإله لتغلبن جنوده * وجنود عبداللات في سجينِ
وسنة الله في التاريخ ثابتة * تعلو الحقيقة والأوهام تندحرُ.
٧- إن النفوس تصاب في أبطالها * وحياتها في سيرة الأبطالِ.
٨- إن العقيدة سيفكم وضمادكم * والعروة الوثقى والاستعلاءُ.
٩- يقول أحمد شوقي:
قد انصرفوا بعد علم الكتاب * لباب من العلم لم يكتبِ
وكم منجب في تلقي الدروس * تلقى الحياة فلم ينجب.
١٠- فحاشى ظنوني أن ترد بخيبة * وفي بابك المأمول حطت رواحلي
١١- إذا كان حسن الوجه يدعى فضيلة *  فإن جمال النفس أسمى وأفضل
١٢- لا بد للطالب من كناشِ * يكتب فيه واقفا أو ماشي

الجمعة، 18 أكتوبر 2024

(طموحي لا يحد ولا يضاهى)

(طموحي لا يحد ولا يضاهى)

طموحي لا يحد ولا يضاهى * وهمي لا ينال ولا يسامى
وهل أقسى عذابا من همام * إلى العلياء يرنو لا يبارى؟!
وهل أقسى عذابا من محب * إلى محبوبه بذل الوصالا؟!
وغامر في المحبة دون شرط * فجازاه القطيعة والنكالا؟!
فَهِمْ - إن كنت حرا - في المعالي * صليب الرأي لا يرضى انخذالا 
وجدد بيعة العزمات دوما * شريف النفس إن صالا وجالا 
يبرهن كل يوم ما توانى * ويطلب عزة يبغي النضالا 
فما رضي المعيشة دون عز * ولا قبل المناصب والريالا 
ويشمخ بالكرامة كل حر * وإن تعلو الأسافل ما تمالا
ويحيا - إن تمادوا - باغتراب * وهذا الجاه لا يلقيه بالا
فهذا الحر وابن الحر أصلا * وطاب النبت ينبتهم رجالا

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 
طبرجل- الخميس- ١٤٤٦/٤/١٤.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

الأربعاء، 16 أكتوبر 2024

قيد الخاطر- (بشأن طلب عبارات ملهمة)

قيد الخاطر- (بشأن طلب عبارات ملهمة)

بسم الله، الحمدلله، وبعد:
فقد طلب إلي أحد الزملاء الكرماء انتقاء عبارات حول العلم والقراءة والثقافة، وتكون ملهمة ومحفزة، ليضعها على جدران مكتبه، فلبيت طلبه، وقسمتها كالتالي:

اللوحة الأولى:

١- قال تعالى: (اقرأ وربك الأكرم).
٢- (ولقد جربت اللذائذ كلها، فما وجدت أمتع من الخلوة بكتاب، وإذا كان للناس ميول، ولهم رغبات، فإن الميل إلى المطالعة والرغبة فيها، هي أفضلها). علي الطنطاوي، فصول في الثقافة والأدب.
٣- أطل فكان الصباح الذي * تجلى لنا من سنا مقلتيه 
ووافى كغيث همى رحمة * وفاضت بحب سواقي يديه 
فمن مثل أحمد تشتاقه * قلوب الخلائق صلوا عليه.
(هذا محمد- شعر/ عيسى جرابا).

اللوحة الثانية:

١- قال تعالى: (اقرأ باسم ربك الذي خلق).
٢- قال صلى الله عليه وسلم: (من يرد الله به خيرا، يفقهه في الدين). صحيح البخاري.
٣- ومن المهم بالنسبة للطالب أن يعتني بكتابة الأشياء النفيسة، التي ربما تغيب عن باله، ويعجز عن إدراكها، ولهذا يقال:
العلم صيد والكتابة قيده * قيد صيودك بالحبال الواثقة 
فمن الحماقة أن تصيد غزالة * وتتركها بين الخلائق طالقة.
(التعليق على مقدمة المجموع، ابن عثيمين).
٣- حين تتفاعل مع كل طارئ، وعلى كل سؤال، وحول كل حدث، تصلح أن تكون موظفا في الطوارئ العامة، أو على أحد كبائن الاتصالات، ليس من شأنك الأهداف الكبرى.
(التركيز، مشعل الفلاحي).

اللوحة الثالثة:

١- قال تعالى: (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا).
٢- ورحل جابر بن عبدالله مسيرة شهر إلى عبدالله بن أنيس في حديث واحد. البخاري.
٣- كمال العبودية المطلوب من الخلق لا يحصل في دار النعيم والبقاء، إنما يحصل في دار المحنة والابتلاء. (مفتاح دار السعادة، ابن القيم).
٤- القراءة أول بوابات الثراء. (الاقتصاد الذي يهمك، ج ١، فهد الأحمدي).

اللوحة الرابعة:

كيف ينجح مشروعك؟

١- حسن الصلة بالله تعالى.
٢- التربية على المعالي.
٣- القراءة في سير الناجحين.
٤- حضور الدورات التدريبية.
٥- لقاء الناجحين.
٦- استثمار الوقت.
٧- الصبر على طول الطريق.
٨- الثقة بالله تعالى.
٩- الدعاء.
١٠- التدرج.
١١- الاحتفاء والاهتمام.
(مشروع العمر، مشعل الفلاحي).

اللوحة الخامسة:

فوائد القراءة:

١- الطريق إلى النهضة.
٢- التعريف بالنفس.
٣- التخليص من الجهل.
٤- مصدر السعادة.
٥- تشكيل الحياة.
٦- التخفيف من الضغوط.
٧- التأهيل للحياة.
٨- تمتيع العقل والمشاعر.
٩- تمليك القوة.
١٠- صناعة التغيير.
١١- العيش أكثر من حياة.
١٢- طريق الكتابة الإبداعية.
١٣- تبديد المخاوف.
(القراءة والأسئلة الناهضة، مشعل الفلاحي).

 اللوحة السادسة:

أسباب الارتقاء بالكتابة:

١- حفظ القرآن الكريم.
٢- الإكثار من مطالعة كتب السنة.
٣- مطالعة دواوين العرب في الشعر.
٤- العلم بالنحو والصرف.
٥- العلم بفقه اللغة.
٦- معرفة البلاغة.
٧- معرفة الإملاء.
٨- الاطلاع على الكتب التي تعنى بصناعة الكتابة.
٩- الوقوف على أمثال العرب.
١٠- الحرص على الأخذ من كل فن بطرف.
(الارتقاء بالكتابة، محمد إبراهيم الحمد).

اللوحة السابعة:

من نوابغ المؤلفين:
١- الشافعي، وأحمد بن حنبل، والبخاري، وأبو داود.
٢- ابن جرير الطبري، وابن المنذر، والدارقطني، والخطابي.
٣- ابن حزم، والبيهقي، والخطيب البغدادي.
٤- الذهبي، وابن القيم، وابن كثير، والشاطبي.
٥- ابن رجب، والعراقي، وابن حجر، والسخاوي.
٦- السيوطي، والشوكاني، ورشيد رضا، ومحمد الخضر حسين.
٧- عبدالرحمن السعدي، وعبدالرحمن المعلمي، ومحمد الأمين الشنقيطي، ومحمد ناصر الدين الألباني.
٨- محمد بن صالح العثيمين، وبكر بن عبدالله أبو زيد، والرافعي، ومحمود شاكر.
(وقت القراءة، وضاح بن هادي).

اللوحة الثامنة:

خير ما يقضي فيه المسلم وقته:

١- الإقبال على كتاب الله. 
٢- الدعوة إلى الله.
٣- ارتياد المكتبات العلمية.
٤- حضور مجالس العلم.
٥- عقد جلسة يومية للأهل، لتعليمهم كتاب الله، وما يعين على فهمه.
٦- زيارة الأقارب.
٧- مجالسة الأخيار والصالحين.

اللوحة التاسعة:

شذرات من كتاب (في محراب القراءة، للشيخ/ علي العمران).

١- إن أهم شرط للقراءة الصحيحة أن تكون قراءة في دقة وإمعان. أحمد أمين.
٢- لا أحب الكتب لأنني زاهد في الحياة، ولكني أحب الكتب لأن حياة واحدة لا تكفيني. العقاد.
٣- وما دمنا لا نرى الكتاب ضرورة للروح، كما نرى الرغيف ضرورة للبدن، فنحن مع الخليقة الدنيا على هامش العيش، أو على سطح الوجود. أحمد الزيات.
٤- والتأمل ضرب من الصلاة، والصلاة جنة الروح. نصري عطا الله.
٥- قال أحد الحكماء: قل لي ما تقرأ من الكتب، أقل لك من أنت.

٦- القراءة فن يربط بين الكتب والحياة، ويفتح أبواب التفكير والتصور. إيليا حليم.
٧- يجب أن يحدد طالب العلم لنفسه جلسة يومية خاصة، لا تقل عن ثلاث ساعات، فيوم للثقافة، ويوم للتخصص، ويوم للكتابة. ابن عقيل الظاهري.
٨- والعبودية العقلية أشد خطرا وأسوأ أثرا من العبودية الجسمية. الزيات.
٩- ولا خير في الاطلاع وإدمان القراءة إذا لم يصحبهما التفكير المستقل الحر. علي أدهم.
١٠- مكتبتي شيء عظيم جدا...وإني لمجنون بالكتب، ولكن جنوني بما فيها لا بأشكالها وألوانها على رفوفها. إبراهيم المازني.

بقلم/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 
طبرجل- الثلاثاء- ١٤٤٦/٣/٢١.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

قيد الخاطر- (حقيقة الرجولة في نظر د. غازي القصيبي)

قيد الخاطر- (حقيقة الرجولة في نظر د. غازي القصيبي)

سمعت مقطعا للدكتور الشاعر الأديب/ غازي القصيبي - عليه رحمة الرب العلي - يتحدث فيه عن "حقيقة الرجولة"، ومما قال:
أن الرجل العربي لديه ستون مشكلة، يظن أن رجولته في شاربه، وفي عصاه، وفي تمرده واستقوائه على الآخرين.
في نظري أن الرجولة الحقيقية تعني "المسؤولية"، فمن كان لا يسمع من أولاده أو زوجته، مهمل لأهله ولعمله، لا يستشعر المسؤولية، فهذا ليس رجلا في الحقيقة.
ما مضى معنى ما قال - رحمه الله -.
وأقول - تعقيبا على قوله -:
إنني سابقا نشرت مقالا عن "حقيقة الرجولة" وأنها جاءت في القرآن في قول الرب المنان: (في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال* رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة...).
فالمسؤولية - إذن - ليست كل الرجولة، هي جزء من ملامح الرجولة العريضة.

بقلم/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 
طبرجل- الأربعاء- ١٤٤٦/٤/١٣.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

الأحد، 13 أكتوبر 2024

قيد الخاطر- (إن كنت إنسانا أو مؤمنا: لن تحب الجميع، ولن يحبك الجميع)

قيد الخاطر- (إن كنت إنسانا أو مؤمنا: لن تحب الجميع، ولن يحبك الجميع).
إذا توهمت أن تحب الجميع، وأن يحبك الجميع، فأطمئمك: لن تحب الجميع، ولن يحبك الجميع إن كنت إنسانا سويا، عاقلا، تحس وتشعر، ترضى وتغضب، تذكر وتنسى، وكنت مؤمنا، نعم الإيمان دين المحبة، لكنه دين الولاء والبراء، أما الدعوة إلى هذه الخطة الشيطانية (محبة الجميع)، هكذا بإطلاقها، فغير مستقيمة، لأنها دعوة تريد أن تدوس عقيدة الولاء والبراء في نفوس الأجيال المسلمة، والأنكى أني رأيت المدعو "عمر عبدالكافي" يثني على الإباضي "أحمد الخليلي"، ويقول بأنه إنسان يحب الجميع، وكأنه لم يعلم بعداوته للصحابة - رضي الله عنهم أجمعين -، وبغضه ومحاربته للمنهج السلفي الناصع الناصح، الصافي المصفى، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. 

بقلم/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 
طبرجل- السبت- ١٤٤٦/٤/٩.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

السبت، 12 أكتوبر 2024

قيد الخاطر- (بين المادة والروح)

قيد الخاطر- (بين المادة والروح)
متى يشعر الإنسان بالحب الحقيقي لا المزيف؟ متى يشعر بالامتنان والسلام الداخلي؟ متى يحقق السلامة النفسية والعقلية والفكرية؟ متى يتخلص من سموم تفاهات ما يصدره الإعلام؟ متى يستشعر النعم التي بحوزته في خضم ما يرى من مشاهد خيالية لا تعكس الواقع المعاش؟ متى نتخلص من النظرة المادية، لنعيش الروحانية في أبهى صورها؟
الطريق إلى تحقيق ذلك طويل للغاية، وأقصره من حشا قلبه بالصدق واليقين، لا يقين يعني: لا سلام، لا أمان، لا حب، لا استقرار.
أهم ما زرعه الأعداء فينا: هو حب الدنيا وكراهية الموت، وتغليب المادة على الروح، وذلك هو الداء القاتل، والمعضلة القاهرة، ولا علاج لذلك إلا بتعميق الجانب الروحي في تفكيرنا ونظرتنا لأنفسنا والآخرين، وتفسيرنا للحياة، تغليب الجانب الروحي على المادي، ومن عاش كذلك؛ عاش بسلام، واستقرار، وحب، واتزان، ومن غلب الجانب المادي، أوشك أن يكون في صراع مع النفس والآخرين والحياة، فلا حب، ولا سلام، ولا استقرار، وأقل من القليل من يتفهم ذلك، دعك من العامة؛ بل حتى ممن يدعون الثقافة والعلم، والحياة تجارب، والموفق من يتفادى - بعلمه واطلاعه وتهيئته الإيمانية والنفسية والعقلية - المصاعب والعقبات بصبر وحزم وثبات، فلا قلق ولا اضطراب. ما أصعب الحياة على من يعيشها محاطا بالمادة والماديين، حتى انسل السم المادي فنهش في روحه، وأكل من طمأنينته، فلم يعد يأبه بمطعم وملبس ومسكن، إن طمعه كل يوم في ازدياد، ولا يملأ فاه إلا التراب، إلا أن يموت، فهو في الدنيا في صراع مع المادة بالطمع، إلا أن تخرج هذه الروح، أما من يغلب الجانب الروحي فإنه في سعادة إلى أن يموت، بل حتى في قبره، وعند بعثه، لأنه عاش كما أراد الله، معلقا بالعرش "بالمعاني الروحية العلوية" لا بالحش "بالمعاني المادية الأرضية".

بقلم/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 
طبرجل- السبت- ١٤٤٦/٤/٩.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

الخميس، 10 أكتوبر 2024

سؤالاتي- لغوية

سؤالاتي- لغوية (كتاب في التصحيح اللغوي)

سألت أستاذنا المفضال الشاعر والكاتب القدير أد/ عبدالله بن سليم الرشيد هذا السؤال:
تنصح بكتاب معين في التصحيح اللغوي؟
فأجاب:
راجع:
١- معجم الأغلاط اللغوية، للعدناني.
٢- معجم الخطأ والصواب، لإميل يعقوب.
٣- الأخطاء في استعمالات حروف الجر، لمحمود عمار.

بقلم/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 
طبرجل- الأربعاء- ١٤٤٦/٤/٦.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

سؤالاتي- لغوية

(سؤالاتي- لغوية)

سألت أستاذنا المفضال/ فيصل المنصور - حفظه الرب الغفور -:
كتاب الجاحظ البيان والتبين أم التبيين؟
كتاب الكامل في اللغة والأدب للمبرد، المبرد بالكسر أم بالفتح؟
فأجاب:
الأصح (التبين)، وقد أقر بذلك بأخرة محققه عبدالسلام هارون، ووعد بإصلاح العنوان، ولكن حيل بينه وبين إنجازه موعدته.
الصواب (المبرد) بفتح الراء، خلافا للمشهور.

بقلم/
عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 
طبرجل- الخميس- ١٤٤٦/٤/٧.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

الاثنين، 7 أكتوبر 2024

قيد الخاطر- (شر إيران الصفوية وأدواتها الإرهابية)

قيد الخاطر- (شر إيران الصفوية وأدواتها الإرهابية)

عجبي لا ينتهي ورب الكعبة!
هل نحن مستحمرون لا نرى ما تفعله إيران وأدواتها في العراق واليمن وسوريا ولبنان فنذهب نؤيدها لمزاعم نصرتها الظاهرية المتواضعة جدا لغزة وفلسطين، أو ما يقال لمجموعات المقاومة هناك مع ضرب الكعبة من قبل الحوثة المجرمين والذين يدعمون من رأس الشر والشيطان الأكبر "إيران"؟!!
ألم نر ما يحصل في العراق من تعذيب وقتل وتهجير لأهل السنة والجماعة؟ ما يجري في سوريا من المجازر تلو المجازر؟ ما نراه في لبنان من تدمير وتهجير؟ وفي اليمن؟ كل ذلك ألا يدل دلالة واضحة على خبث هذا السرطان الصفوي الإيراني المدعي للتشيع، والذبح باسم الحسين والزهراء؟!
أنا متواضع الثقافة جدا، ولكن ما أراه أن اليهود والصهاينة أرحم بكثير جدا من هؤلاء الروافض الأنجاس الأرجاس، من هؤلاء المتأيرنين، ومن ما يسمى  "محور المقاومة"، ومن الشيطان الأكبر "إيران"، فلماذا يخرج إسماعيل هنية، والآن خالد مشعل يشكرون إيران والمتأيرنين على دعم قضية فلسطين؟ ويخرج غيرهم من الحمقى والسذج، وغيرهم بالتأكيد من المرتزقة، ولكن الأنكى - عندي - من يعمى عن كل تلك الجرائم الإيرانية الصفوية، ويتمسك بخيط رقيق يضحكون به على السذج في نصرة فلسطين، ولا يبصرون الواقع المرير.

بقلم/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 
طبرجل- الاثنين- ١٤٤٦/٤/٤.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

الخميس، 3 أكتوبر 2024

قيد الخاطر- (مشترياتي من معرض الكتاب الدولي بالرياض(

قيد الخاطر- (مشترياتي من معرض الكتاب الدولي بالرياض)

معرض الكتاب الدولي بالرياض في الفترة ما بين يوم الخميس بتاريخ ١٤٤٦/٣/٢٣- السبت بتاريخ ١٤٤٦/٤/٢.
ولم يقدر الله لي حضوره، وقد رأيت ما يعرضه أ. وضاح بن هادي - مؤسس نقش المعرفة - من كتب في  الجوال، فكانت هذه مشترياتي - بعضها أضعها في مكتبة رواد المعرفة في طبرجل للبيع، وبعضها للاطلاع، وبعضها لي شخصيا -:

 ١- يعقوب الباحسين ٥٠ ريال 
٢- في ضوء الرسالة ٦٠ ريال 
٣- حياة شوقي ٥٠ ريال 
٤- صرير الأقلام ٨٥ ريال 
٥- مفكرون وأدباء ٥٥ ريال 
٦- الخلافيات ٢٥ ريال 
٧- مكتبة طالب العلم ٢٥ ريال 
٨- رباعية علي القرني ٤٥ ريال 
٩- مقالات المنصور ٩٥ ريال 
١٠- كافات الشتاء ٢٥ ريال 
١١- قسطاط البيان ٦٥ ريال 
١٢- جناية أحمد أمين ٥٥ ريال 
١٣- مقهور ومبهور ٦٠ ريال 
١٤- مستشار الملوك ٥٠ ريال 
١٥- كيف تؤلف كتابا (نسختين) ١١٠ ريال 
١٦- العبودية الناعمة (نسختين) ٨٠ ريال 
١٧- كيف تقرأ (خمس نسخ) ١٥٠ ريال 
١٨- مجموع مقالات المنصور= ٩٥

إجمالي قيمة الكتب ١٥٢٠ ريال

قيمة الخدمة لجميع الكتب ٣٠٠ ريال
وقيمة الشحن ٣٥ ريال
المجموع= ١٨٥٥

بقلم/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 
طبرجل- الخميس- ١٤٤٦/٣/٣٠.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com