شذرات

(شذرات)

١- الأسلوب لا يستهان به قولا أو فعلا، انظر مثلا أسلوب الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله، أسلوب سهل واضح قريب محبب للنفوس، وقد أوصل رسالته للجماهير أو للأمة أو للعامة - مكتوبة أو مسموعة -، بأوجز عبارة، وأقصر لفظ، ثم انظر وقارن بين أسلوبه وأسلوب شيخ العربية محمود شاكر رحمه الله، الأول أشهر وأسلس، والثاني أعمق وأقل شهرة.

٢- حكمة اليوم: التعارف ينتج التآلف.

٣- قال أبو عبدالملك:

مخاطبة الناس بخطاب واحد على نمط أو مثال أو هيئة واحدة؛ سخف في العقل، ورقة في الديانة، ولؤم طبع، وقلة أصل؛ بل الواجب مخاطبة الناس على قدر عقولهم ومعارفهم ومراتبهم، وإنزال كل واحد منهم المنزلة اللائقة به، وليس هذا من قبيل الضعف؛ بل هو عين الحكمة والقوة.

٣- سألت الشيخ عبدالعزيز بن ناصر المرشدي - وفقه الرب العلي -، مؤسس "مكتبة العز الغراء" هذا السؤال: ما هي أبرز الكتب المؤثرة في مسيرتكم العلمية والقرائية؟ فأجاب حفظه الله بقوله:

* عامة مؤلفات شيخ الإسلام. 

* وابن القيم.

* وابن سعدي، رحمهم الله جميعا.

بقلم/

 عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طبرجل- الاثنين- ١٤٤٧/٨/٢٨.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

قيد الخاطر- (بين الحقيقة والادعاء)

الكلام والثرثرة والتنظير كل يحسن ذلك وبسهولة للغاية واستمتاع في أحايين كثيرة...كنت مرة حزينا أو هكذا أظن، المهم كنت في ظرف يحتم علي أو على الأقل كان واحدا من الأسباب التي جعلتني أشعر بحزن أو بكآبة، ينظر علي أحد الأصدقاء أو الزملاء، لا أدري، كأنه يقول لي لماذا كل هذا؟ أنت تحمل نفسك فوق طاقتك، أو لعله يقول: أنت رجل منعم مترف وليس لديك أصلا ما تحزن عليه!، المهم كان هو في نشوة أو في ثرثرة أو في تنظير، وأنا كما وصفت لك على تلك الحالة المذكورة آنفا وقبل قليل...

وتمر السنون ويشاء ربك أن يكون ذلك الصديق أو الزميل - لست أدري على الحقيقة - في ظرف يحتم عليه أن يكون مشغول البال، لظرفه الخاص، حيث ترك العمل المناط به، وظرف أخيه المريض بعد ذلك، والذي قبض عليه وهو الآن على وشك الترحيل، وابنه الذي درسته أنا وهو الآن في دولته يدرس في السنة التحضيرية في كلية طب الأسنان، المهم ففي إحدى تلك اللحظات كنت أتحدث وأضحك، وأقول: ما بك؟ فيقول: أنت ما تدري عن شيء!

قال أبو عبدالملك:

كل يحسن الكلام والتنظير والثرثرة، كل يحسن الحديث عن الأخلاق وعن الدين وعن المعاني السامية، لكن القلة والصفوة والخيرة هم الذين يصدقون ويصلحون عند الزيف وذلك بالعمل والتطبيق والممارسة، الكل مدعون، والقلة هم الحقيقة، والحقيقة عبارة عن مزيج بين الرؤية والفكرة والعلم وبين العمل والتطبيق والممارسة.

شذرات

(شذرات)

١- في يوم الأربعاء بتاريخ ١٤٤٧/٨/٢٣ توفي الصحفي الناقد والمفكر سعيد السريحي الحربي عن عمر يناهز ثلاثة وسبعين عاما. وهو صحفي نشيط، وكاتب مواظب، ومشارك في تحكيم جوائز أدبية وثقافية. 

ومن مؤلفاته:

* تقليب الحطب على النار.

* حركة اللغة الشعرية.

* حجاب العادة.

* غواية الاسم.

* العشق والجنون، دولة العقل وسلطان الهوى في الثقافة العربية.

* الحياة خارج الأقواس، سيرة غير ذاتية للمدعو سعيد.

٢- من أجمل ما قرأت من الحكم: "من لا يعاني؛ لا يدرك المعاني".

٣- حكمة اليوم:

* لا يتعاظم إلا صغير، ولا يتواضع إلا كببر. 

* كلما اشتدت وطأة المدنية؛ ازدادت غربة الروح. 

* إذا كان السؤال مفتاح العلوم، فالقراءة بوابة العلوم.

* أشرف أنواع القلق "القلق المعرفي والإيماني".

٤- مما سمعت من الأمثال في قبيلة الشرارات:

حكي بالماضي نقاص بالعقل.

٥- هذه العلاقة الحميمية التي أراها غالبا مثيرة لمشاعر غريبة، لتؤكد نضوب كثير من العلاقات الحقيقية والإنسانية، مع صعود ملفت للنظر لكل علاقة منحرفة أو على الأقل مشوهة، وذلك في أحايين كثيرة يجعلني رجلا ناقما ساخطا على هذه الإنسانية المزيفة، والتي ليس لها من اسمها سوى رسمها، وعندما أعود إلى عقلي وإيماني فأبصر أوجه الخير في الوجود وزوايا الجمال في النفوس، ومرايا الحب في الأرواح، أهدأ قليلا وأركد، وأمضي على وجهي وجهتي لا ألوي على شيء، ولا أكترث بشيء، لأن الإيمان بالقضاء والقدر يحل كل معضلة، وهو الإجابة الشافية الكافية والحل الناجع لكل سؤال مقلق، وروح مضطربة، وإيمان بالله متزعزع. 

الإيمان بالقدر كأنه يقول: هذا الطريق، عليك العبور، وليست إليك النتيجة.

٦- تحدثت مرة على مقطع على منصة × لأحد المشايخ وهو يفسر قول الله تعالى: (وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها...).

فقلت:

وما أكثر من قابلت من هذا الصنف، أسميه أنا "مرض السلطة" أو "مرض الأنا"، وبالتعبير الدارج "شوفة النفس"، وعند أصحاب الحقائق القلبية "مرض القلب"، والمؤسف يكون هذا العجب والتكبر من أولئك المظهرين للتدين من اللحية وغيرها، وهذه قاصمة الظهر؛ لأن قليل العجب؛ يذهب بكثير من الحسنات.

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طبرجل- الأحد- ١٤٤٧/٨/٢٧.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

شذرات

(شذرات)

١- حكمة اليوم: المعاملة مع الله لا تدخلها الحسابات الأرضية.

٢- بعض الناس لا يرتاح إلا إذا صرحت له بالقول: حسنا، أنا شيطان، وأنت ملاك!.

بعض الناس يراك إنسانا طيبا، فيحتقرك، أو على الأقل لا يعجب بك، وإذا حققت له ما يزعم إرادته فصرت إنسانا قويا؛ مقتك، أو على الأقل انتقدك!.

بعض الناس، بل كثير من الناس هم على هذه الشاكلة، لا يرضيهم أي شيء، كأنهم ما خلقوا إلا للنقد، هل أقول "كالذباب لا يقع إلا على الجرح"؟!.

الحقيقة مؤلمة، والحقيقة شيء، وطرق التعامل مع الناس شيء آخر، لا يحسنه إلا الأفذاذ وإلا العظماء من الناس.

٣- من الكتب التي نصح بها أد. عبدالله بن سليم الرشيد وفقه الله في التصحيح اللغوي كتاب أحمد الغامدي "العرنجية"، وكتاب محمود عمار "الأخطاء في استعمالات حروف الجر"، وكتاب محمود بن يعقوب التركستاني "أخطاء شائعة في فصحانا المعاصرة".

٤- رأيت البعض يقول معجبا بصدام حسين: لم يسرق أموال العراق، ولم يثبت عليه ذلك.

قال أبو عبدالملك:

لا ضير عندي أن تسير على منهج الإنصاف، لكن الضير كل الضير في كونك تعجب بشخص لم يسرق فلسا ولكنه سرق نفوسا كثيرة، واغتصب أعراضا كثيرة، وكان - بأمره - تقطع الأيدي والألسن وتصور وتبث وتعلن على وسائل الإعلام لترويع الشعب المغلوب على أمره!.

٥- حكمة اليوم: من الشقاء بمكان من يعيش دور الضحية أو دور الانتقام.

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طبرجل- الأربعاء- ١٤٤٧/٨/٢٣.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

شذرات

(شذرات)

١- مما سمعت من الأمثال من الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي وفقه الرب العلي: العامة تقول: "حسن النية، واضرب الثنية".

٢- في يوم الاثنين بتاريخ ١٤٤٧/٨/٧ بدأت في نشر حكم يومية أو خواطر قصيرة.

٣- من الأمثال التي سمعتها في طبرجل من أحد الزملاء من قبيلة الشرارات: "سبيت غدا له بيت".

وكذلك:

يا ماسك الطيرين، أطلق واحد.

٥- مما سمعت من أحد الزملاء مثلا مصريا، وهو "أسعى في جنازة ولا أسعى في جوازة".

وسألت أحد أصدقائي المصريين عن معنى هذا المثل فقال:

"معناه أن الأجر والثواب منصوص عليه في سعيك بالجنازة ما دمت ترجو الأجر.

لكن الجوازة غالبا مش مضمون أجرها، ولا مضمون استمرارها، فاللوم على من سعى بالزواجة فالبعد أولى. هكذا".

هذا نص ما قال، بعدما عدلت أخطاءه الإملائية.

٦- حكمة اليوم:

من أراد السعادة فليخرج من دور الضحية والتأثر، إلى دائرة التأثير والبناء.

٧- حكمة اليوم:

يكاد يكون هذا الحكم غالبا: كلما زاد الكلام؛ نقص بقدره من العقل.

٨- سرد بعضهم معجبا قصة أحدهم يحافظ على الصلاة وعلى ذكر الله لكنه ينشر في منصات وسائل التواصل الاجتماعي وعلى الملأ أغاني ومظاهر فسق وفجور، فقلت: صلاته بينه وبين ربه، لكن المجاهرة بالمعصية لا تجوز، قال صلى الله عليه وسلم: "كل أمتي معافى إلا المجاهرون".

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طبرجل- الاثنين- ١٤٤٧/٨/٢١.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com 

إلى جنة الخلد أبا سلمان، ضيف الله بن ظاهر الدعيجاء الشراري

(إلى جنة الخلد أبا سلمان، ضيف الله بن ظاهر الدعيجاء الشراري)

في يوم السبت بتاريخ ١٤٤٧/٨/١٩ توفي ضيف الله بن ظاهر الدعيجاء الشراري رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وأعقب له في ذريته خيرا كثيرا. 

وقد تشرفت بزيارة مكتبته في بيته في "حي الدعيجاء" بطبرجل العام الماضي وشرفني بزيارتي في "مكتبة رواد المعرفة" بطبرجل.

الرجل خلوق للغاية، عف اللسان، يزينه الهدوء، قليل الكلام، وعمره في السبعين تقريبا حسب ما ظهر لي.

إلى جنة الخلد يا أبا سلمان، إن القلب ليحزن، وإن العين لتدمع، وإنا على فراقك يا ضيف الله لمحزونون، ولكن ماذا نصنع والموت مكتوب مقدر، لا نستطيع سوى الدعاء والصدقة وذكرك بالخير والطيب.

الموت له هيبته، وهنا وقفة: ليس يجدر بالمسلم بل لا ينبغي أن يكون مستهترا ضحاكا عند ذكر الموت، فالنبي صلى الله عليه وسلم قام على قدميه واقفا، متى؟ عندما رأى جنازة مسلم؟ بل يهودي، ولما قيل له في ذلك: قال أليست نفسا؟. انظر ذلك في صحيح مسلم رحمه الله. 

الموت مكتوب على الجميع ويغشى الكل، والعبرة ليست بالموت بل بما يكون بعد الموت، وليس المطلوب أن يكون المسلم في هم وحزن دائم، فهذا ليس من العبادة في شيء، بل المطلوب من المسلم ألا ينسى الدار الآخرة، وألا ينسى ذكر الموت، لأن ذكر الموت يردع عن كثير من المعاصي والموبقات، والمطلوب من المسلم أن يعبد الله بالحب والخوف والرجاء، وتلك أركان العبادة، ويسير في الدنيا موازيا بين الخوف والرجاء، وعند الموت، يعظم جانب الرجاء، قال تعالى: (إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين).

قال أبو عبدالملك:

إن الموت الحقيقي هو موت القلب، والحياة الحقيقية هي حياة القلب، والموت المعنوي أعظم وأخطر من الموت الجسدي، وما نراه من صدود وإعراض الكثيرين عن تحقيق معاني الدين السامية ما هو إلا مظهر من مظاهر نسيان تلك الحقيقية الواقعة لا محالة على كل مخلوق (كل من عليها فان* ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام).

ومما قلت في هذا اليوم عندما علمت بوفاته:

حكمة اليوم:

 أصعب من الموت على الإسلام والسنة والجماعة الحياة عليها.

وأخيرا:

قال الشاعر:

كل ابن أنثى وإن طالت سلامته * يوما على آلة حدباء محمولُ

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طبرجل- السبت- ١٤٤٧/٨/١٩.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

تروم الخلد يا هذا

(تروم الخلد يا هذا)

تروم الخلد يا هذا * برغم الموت والعلل

سهام الموت لا تخطي * برغم الطول والأمل

فعد الزاد إن تبغي * أعالي جنة النزل

ولا تعصي ولا تغفل * يموت القلب بالزلل 

ويحيى العبد مؤتسيا * بخير الخلق والرسل

شفيع الناس إن ماجوا * بيوم الحشر من خطل 

فيا رباه يا أملي * ويا غوثاه من زللي 

أجرنا من معاصينا * ولفح النار والعُضَل

فأنت الله تهدينا * لخير القول والعمل

وأنت الله بارينا * وباري الناس من عجل

أغثنا إننا تهنا * من الأحزاب والنٍّحَل

وهذا الدين شرعته * بخير الهدي والمُثُل

يقوِّم كل معوج * وينصرنا على مهل

فَرُم إن رمت ممتثلا * جنان الخلد بالعمل

ولا تحزن ولا تيأس * وصفِّ القلب من ملل

وهذا نصح مفتقر * على مهل بلا كلل

وأرجو الله يسترني * ويستر كل ذي دغل

شعر/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طيبة الطيبة- الجمعة- ١٤٤٧/٨/١٨.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com