(أبكي قهر)

(أبكي قهر)

أبكي قهر

أبكي قدر

أبكي عذاب

أبكي فرح

أبكي حزن

أبكي سراب

ليه القهر؟

مل الصبر

طال اغتراب!

ليه الجفا؟

يا اهل الوفا

هات الجواب!

ليه انكرتني فرحتي؟

ليه اسعدتني شقوتي؟

هات الجواب!

طال اغتراب!

والصبر مل من الهجر

والدمع فاض ومنهمر 

طهر السحاب.

ليه الجفا؟

ليه اغتراب؟

هات الجواب!

شعر/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي. 

طبرجل- السبت- ١٤٤٧/١١/٢٩.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

قيد الخاطر- (ما هو الضمير الإنساني؟)

قيد الخاطر- (ما هو الضمير الإنساني؟)

في مجموعة "نادي ملتقى المبدعين الثقافي" على الواتس، طرح رئيس النادي أ/ عبدالله القحطاني وفقه الرب العلي سؤالا: ما هو الضمير الإنساني؟

لم أستطع تجاوز هذا السؤال المهم، فكتبت هذا المقال المتواضع، قائلا:

الضمير هو الإنسان، والإنسان هو الضمير.

الضمير أن تنخلع من الرأسمالية البشعة، والشيوعية الجائرة، وتعيش إنسانا عصيا على تغيير فطرته المفطور عليها من قبل الحق سبحانه، قبل أن يصنع ويصدر هذا الكائن الإنساني المتحضر في الظاهر، المتخلف في باطن الحقيقة، فهو إنسان يدعي الحضارة والشرف والتقدم، أعني الإنسان الأوروبي الذي أنتج أسلحة الدمار الشامل، وصير الضعفاء أجراء لديه، ونهب إفريقيا، وأحرق بغداد، وعاث الفساد في الشام، ولا زالت حروبهم الصليبية مستمرة عسكرية أو كانت ثقافية، والحرب الناعمة هي أخطر الحروب على الإطلاق، ونحن الآن نعيش حربا ناعمة مدمرة، لعل الكثير لن يفيق إلا على صوت النواقيس والأجراس، إن لم ينهض من كبوته، ويقوم من غفلته ورقدته، فيحرر نفسه من قيود الفكر والثقافة والعلم والأدب، ينظف ما لطخ به دماغه من أفكار لا تمس للحقيقة بصلة، يحذف ويضيف، ينقح ويصحح، يؤلف ويبدع، يتمسك بمبادى الأمة الغراء، يقرأ تاريخه، يتعرف إلى ماضيه، ثم لا يرتضي من نفسه إلا الدفاع، وإلا الهجوم إذا اقتضى الموقف، والمواقف الكبار ليس لها سوى الكبار.

الضمير الإنساني شوه بفعل قوانين الشيطان الآثم، الذي ألغى قانون الرب الرحيم، وأضاف أو صنع قانون الغاب، وهو ما نراه الآن في تلك الدول التي تدعي التمدن والتحضر، عباد مال، أو قل: كلاب مال، الأحداث في كل مكان تفضحهم وتعريهم، في غزة وسوريا وأفغانستان والشيشان، والبوسنة والهرسك، والعراق، ولبنان، والهند، وغيرها، عدد ما شئت، ستقف على حقيقة ناصعة البياض: "الضمير يموت عند المصلحة"!.

إنني مؤمن أشد الإيمان وأعمقه بأن الجرح غائر وكبير - حروب عسكرية، وحروب ناعمة، وحرب المصطلحات، وما تصدره حراب الإعلام، وما تقذف به من شرر هو الشر وأوفى على الشر -، ولكن مع كل ذلك وفوق ذلك مؤمن أيضا أشد الإيمان وأعمقه بأن الضمير الإنساني لا يمكن أن يناله التشويه، ولا أن يأتي عليه التمويه إذا ثقف المرء نفسه ثقافة عادلة بصيرة وسطية معتدلة نظيفة نزيهة، دون تحيز إلا للحق، ودون طلب إلا للحقيقة، والمنصفون قليل، وحاملو راية التغيير في العالم أقل من القليل، والصادق فيهم أقل من أقل القليل.

ختاما:

الضمير الإنساني هو الشعور المنبثق من أعماق النفس الإنسانية، دون أن يؤثر عليه شيء غير الفطرة، من معتقدات أو أفكار أو سياسات.

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي. 

طبرجل- الجمعة- ١٤٤٧/١١/٢٨.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

شذرات

(شذرات)

١- من أدب الجدران في طبرجل:

* باقي من الماضي تعاليل واشواق * روحي رهينة بوسط واحد نساني

* حسافة ضيعتني. 

* في كل وداع هناك طرف لا يرحل.

٢- حكمة اليوم:

* من سكت غنم، ومن تكلم غرم.

* ما أجمل الصبر، لا، بل ما أجمل العافية.

* الإعلام في واقع الناس اليوم هو رأس الحربة في الإصلاح أو الإفساد. الإعلام يفعل ما لا تفعله بالمدافع.

* الإيمان بالنقص؛ كمال.

* تهرم الأمم بالترف، وتهلك بالظلم، ولا عز كالعلم.

* الفضول يضعف خاصية الخشوع، فضول النظر والكلام والسماع، والنوم والأكل والشرب، وكل ما زاد عن الحاجة.

٣- من الكلمات التي أعجبتني للشيخ صالح المغامسي وفقه الرب العلي قوله: "قد تنتصر على روحك، لكن لا تنتصر على جسدك!".

وذلك في معرض حديثه عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها، لما سمعت خبر مقتل ابنها محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قتلة شنيعة، دخلت مسجد بيتها، وكظمت غيظها، حتى شخب ثدياها دما!.

٤- من الكلمات المنورة التي طربت لها ما قاله شيخ البلاغيين محمد أبو موسى وفقه الرب المولى جوابا على سؤال عبدالله المديفر لما حضر لتكريمه في "جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام" في عام ١٤٤٧:

"القراءة هي التي تخرج الناس من الظلمات إلى النور".

قال أبو عبدالملك:

القراءة البصيرة الناقدة الإبداعية هي التي تخرج الناس من الظلمات إلى النور، وكلام أبي موسى في محله وصحيح، فهو يؤسس لمفاهيم شاملة، فالقراءة من حيث الأصل كما قال، وعلى التفصيل كما قلت، والله أعلم.

٥- قلت معه في عصرية مشرقة: "أبواب الشر مفتوحة"؛ قال لي أبو عبدالله: "أبواب الشر مكسورة!"، وفعلا صدق، فالشر مشرعة أبوابه أو مكسرة في أحايين كثيرة، وغالب الشر كامن في هذه الوسائل وسائل التواصل الاجتماعي والإعلام.

٦- سؤال لكل عاقل:

هل تظن أن أصحاب المشاريع ومن أشغلوا أنفسهم بكل مفيد ونافع في شتى المجالات، هل تعتقد أو هل تظن أنهم كالعامة أو الغوغاء يتتبعون الأخبار والنشرات؟ هل تظن أنهم يسألون دائما عن الماجريات؟ فلان ذهب، فلان مات، وأسئلة الطقس والجو، ولأسعار؟.

الفراغ في العقول ينتج الفراغ في الحياة. 

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي. 

طبرجل- الثلاثاء- ١٤٤٧/١١/١٨.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

شذرات من بطون الكتب- (لا تخف)

شذرات من بطون الكتب- (لا تخف)

في يوم الأحد بتاريخ ١٤٤٧/١١/١٦ اشتريت من مكتبة جرير بعض الكتب، ومنها "لا تخف" للدكتور/ عائض بن عبدالله القرني وفقه الرب العلي. ألف كتابه هذا بعد كتابه الشهير "لا تحزن" بخمس وعشرين سنة تقريبا. 

وهذا الموسم الأول من كتابه "لا تخف"، وهو خمسة مواسم حسب تصريحه.

من مطبوعات شركة كينغدوم أوف بوكس. ط١، ١٤٤٧.

عدد صفحاته: ١٩١ صفحة.

تناول الكتاب تسعين موضوعا فرعيا عن الموضوع الأصل "لا تخف".

أذكر هنا بعض عناوين الكتاب الفرعية:

* إن الله معنا.

* قصة الإنسان مع الخوف.

* ما هو الخوف؟.

* وقفة.

* همسة.

* واجه مخاوفك. 

* السرور.

* قاعدة نبوية في السعادة.

* أنت إنسان.

* لا إله إلا الله مصدر أمان من المخاوف. 

* آية ومعنى. 

* القراءة طريق للتجديد والتغيير.

وهنا أكتفي بذكر ست فوائد من هذا الكتاب الجميل في سرده، الماتع المفيد في تقريره، فأسلوبه سهل قريب من العامة، كعادة كتب الشيخ عائض في كتبه الكثيرة.

١- إن معية الله عز وجل تثبت القلوب المتعبة، وتهدئ الخواطر المضطربة، وتزيل الخوف من النفوس، وتحول الألم إلى أمل، واليأس إلى بشرى. ٩.

٢- فعلى المؤمن الحصيف أن يتوكل على الله، ويفوض أموره إليه، ويربي نفسه على الصبر والشجاعة، وألا يستسلم لمشاعر الخوف، ولا يخضع لوساوس الشيطان؛ لأنها أصل الهموم، ونبع الأحزان، وبوابة الشرور، ومفتاح القلق. ٥٦.

٣- فالقوة الحقيقية ليست في غياب الخوف، بل في القدرة على التغلب عليه. ١٣٨.

٤- وكم هي الحياة سخيفة ومخيفة إذا فقد الإيمان. ٨٥.

٥- علامات الضعف الداخلي "الهشاشة النفسية" إجمالا ما يأتي: 

* التعلق الزائد.

* الشكوى المستمرة. 

* التأثر المفرط.

* المبالغة في ردود الفعل. ٩٨، بتصرف. 

٦- من أكثر الأبيات التي أعجبتني في هذا الكتاب:

* يقول المتنبي:

والهم يخترم الجسيم نحافة * ويشيب ناصية الغلام ويهرمُ. ٢٠.

* تخوفني صروف الدهر سلمى * وكم من خائف ما لا يكونُ!. ٢٧.

* قال غانم بن وليد المالقي:

ثلاثة يجهل مقدارها * الأمن والصحة والقوتُ

فلا تثق بالمال من غيرها * لو أنه در وياقوت. ٢٩.

* قال نهيك بن إساف:

وما خيفة الإنسان إلا غباوة * وخوف الردى للمرء شر من الردى. ١٠٦.

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي. 

الأحد- المدينة النبوية- ١٤٤٧/١١/١٦.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

قيد الخاطر- (طفل كالوردة)

قيد الخاطر- (طفل كالوردة)

طفل كالوردة بهاء وجمالا ومنظرا، صفاء روح، وخفة نفس، وعقل لا يتصور غير كل شيء جميل في الوجود، ثم يصدم بالتجاهل والإعراض، أو بالتبكيت والاستهزاء والاحتقار، أو حتى الضرب، ثم يكبر ، وتكبر معه تلك الصدمات، ولا يجد من يفهمه، وحين يأوي إلى فراشه؛ يكاد ينفجر قهرا وغضبا، إنه إنسان...

إنه يفضل الصمت كثيرا على الكلام؛ لأنه إذا تكلم؛ فحتما يستألم، لقد جرب هذا كثيرا، وعلم وتيقن أن السكوت خير له من الكلام، خاصة لأولئك الأغبياء من الأناسي الذين لا يصح أن يدرجوا في قائمة الإنسانية؛ لأنهم لا يشفقون على ضعيف، ولا يملكون من درجات اللباقة أي مستوى صالح أو أدنى حتى...!

إنه مل من تفاصح أولئك الغير أسوياء من البشر، الذين ينفخون بطونهم بالأكل والشرب، وعقولهم خاوية خاوية خاوية، وإن أحسنا الظن؛ فهم بلا ريب لا يريدون أن يتطوروا، لقد رضوا بمكانهم من التخلف روحا ومظهرا، عقلا وفكرا، ومهما تصنعوا، فالمواقف تفضحهم وتعريهم. 

إنه إنسان برغم تلك الصدمات، وهو في طور العلاج النفسي الشخصي المستمر، لقد لدغ كثيرا، وتعرض لصدمات لا بأس بها...وما زال يقاوم، على الأقل عرف مشكلته وجروحه، وهو الآن في طور العلاج والترميم، يريد أن يعالج إنسانيته المقهورة المظلومة، لقد ظلم بما فيه الكفاية، وديس على كرامته بعناية!.

عندما ينتابه ذلك الغضب، وهو يعرف نفسه كونه عجولا من صغره، ويعلم تلك التراكمات التي أضحت مشكلات حقيقية؛ آمن بها أولا خطوة أولى للعلاج؛ لأن الاعتراف أول سبيل الإصلاح.

إنه يعلم في قرارة نفسه قلة أصدقائه وكثرة معارفه، وما زال يبث لنفسه بين الفينة والفينة أن قوي الشخصية هو المتزن عقلا وعاطفة، وفكرا ومنهجا، المتصالح مع نفسه والآخرين، طيب النية، سليم الصدر، عف اللسان، وجملة القول حسن الأخلاق، والحكمة أس الأخلاق فيتصرف بحكمة في كل موقف.

وأن الضعيف مهما بلغ من الأبهة والزركشة والزيف هو المتعالي المتغطرس، ومن يكثر الحديث عن نفسه بلا موجب إلا داعي الكبر من نفسه؛ لعقدة نقص يجدها، ومن يقاطع كثيرا، ويحاول أن يبرز نفسه ولو بالسخرية من الآخرين، أو الثرثرة والبربرة، أو التشدق في الكلام، أو التبختر في مشيته الغريبة، أو سيارته الفارهة؛ لأن أصل الاستعراض بالنعم في غالبه ردة فعل لما يشعر به من عقد نقص مستقرة في قاع روحه المريضة، ونفسه العليلة، وفكره المتخلف.

في الصدر كلام كثير، وفي النفس حمى تفور، وفي العقل فكر يدور، وفي النفس خواطر ومشاعر، ولكن لعل ما بثثته الآن يدل على بعض المقصود، أو أهم المقصود.

في النهاية أقول:

ارفق بنفسك، واعرف مكمن الخلل والنقص، ولتسع لإصلاحها بالتدرج المفيد النافع المثمر بحول الله وقوته، ولا تكترث للناس، عليك بنفسك أولا وقبل كل شيء، تفلح إن شاء الله. 

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي. 

طبرجل- الأربعاء- ١٤٤٧/١١/٦.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

(أفضل خمس سير ذاتية)

(أفضل خمس سير ذاتية)

قال أخي الغالي فهد التميمي وفقه الرب العلي: خمس سير لا بد أن تقرأها:

الأيام، طه حسين، اعتمد فيها على الوصف. 

حياتي، أحمد أمين، اعتمد فيها على التقرير والحكم على الأشياء. 

سنوات التكوين، لويس عوض، اعتمد فيها على أدب الاعتراف. 

قصة حياة، إبراهيم المازني، فيها بداياته، ارتفاعه، سقطاته، تجرده. 

غبار السنين، عمر فروخ، فيها تربية وتاريخ الحرب العالمية الثانية.

قال أبو عبدالملك:

ذكريات علي الطنطاوي أفضل سيرة قرأتها إلى الآن مع تصفحي لسير آخرين، وهي في ثمانية مجلدات، ثلاثة آلاف صفحة تقريبا، فيها ضحكت، وفيها بكيت، سيرة مملوءة بالفوائد المتنوعة لغة وفقها وعقيدة، تاريخا وأدبا وشعرا، وفيها نقده وآراؤه، وفيها ذكر مراحل حياته وتنقلاته في مصر ولبنان والعراق والسعودية وإندونيسيا وباكستان والهند وفلسطين وغيرها. وفيها أسلوب الطنطاوي الذي لم يقلد فيه أحدا، أسلوب يعتمد على السهولة في الطرح والبساطة في العرض. الذي أقف له إجلالا وإكبارا وإعجابا أن الطنطاوي بقلمه السيال وفكره المتدفق وكان يكتب ذكرياته تلك في إحدى الصحف السعودية لمدة خمس سنوات تقريبا، أقول مع كل ذلك العدد من الأيام والعدد من المقالات؛ أسلوبه واحد في ذكرياته من أول مفتتحها إلى خاتمتها، بناء متماسك محكم. والثاني: صدق عاطفته، فالذي حببني فيه فعلا لما قرأتها تلك المشاعر التي انتابتني لصدق عاطفة الرجل وصدق أحاسيسه ومشاعره، وكنت قبل أراه شيخا كسائر الشيوخ، إلا أنه يظهر على التلفاز، لكن لما قرأت له ذكرياته، وهي أكبر كتبه، وأول كتبه قراءة لي؛ أعجبت به أيما إعجاب، ولامس في نفسي شيئا كثيرا، وأضاف إلى عقلي عقولا، ليس هذا والله من قبيل المبالغة. وقد كتبت عن كثير من كتبه التي قرأت عن كل كتاب مقالا مفردا، ونشرته على مدونتي وفي قناتي في التلقرام وفي منصة × وغيرها. والأمر الآخر المهم ثقافته الدينية الوسطية، فهو كما علمت أقرب أديب معاصر لروح الإسلام وفقهه وشرائعه.

الشيخ عبدالله الهدلق وفقه الله أول ما قرأت له شدني فعلا، أسلوبه رائق شائق، خذ كتابه "ميراث الصمت والملكوت" أو "في ظلال الأشياء"، أسلوب أخاذ، كتابة مفيدة مجودة، فهو مفيد مطرب.

بكر بن عبدالله أبو زيد رحمه الله أسلوبه جيد للغاية، أسلوب أديب مطبوع.

 كذلك من ينصح بقراءة كتبهم شيخنا الموفق د. صالح بن عبدالله العصيمي وفقه الرب العلي وهم من علماء المغرب الكبار: البشير الإبراهيمي، الخضر حسين، ابن عاشور، ابن باديس.

وأخيرا: بشكل عام هي اختيارات من قبيل تعدد الأذواق واختلاف الآراء، لكن أحببت أن أضع بصمتي هنا، لأنني أستحقر من يمنع الفائدة عن غيره، وأجل وأعظم من يسعى حثيثا بكل سبيل ممكن وشرعي إلى النفع العام، ومن ينصح ويدل، فالنصيحة توفر كثيرا من الجهد والوقت والمال، ولأنني انتفعت بنصائح بعض المحبين، فاستشعارا لفضل الله علي؛ لا أدع القيام بها، وما خاب مجتمع فيه ثلة ناصحة، وجمهور مستنصحون منصتون. 

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي. 

طبرجل- الاثنين- ١٤٤٧/١١/٣.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

(شذرات)

(شذرات)

١- في يوم الخميس بتاريخ ١٤٤٧/١٠/٢١ على منصة التيك توك، في بث مباشر على حساب أخي الغالي فهد التميمي وفقه الرب العلي:

سألته بعض الأسئلة، أسردها مع إجاباته.

رواية أعجبتك؟

قال:

بائع الكتب القديمة.

لاعب الشطرنج.

وسألته: آخر كتاب قرأته؟

أجاب:

إبداعات العلماء والمؤلفين. أحمد بن راشد البداح.

سألته: منهجك في كتابة الخواطر ما هو؟

قال:

أدون في هذا الدفتر، أكتب العنوان، وأسجل الخاطرة.

سألته: أكثر شيء يكدرك؟

قال:

إذا رأيت أحدا من ذوي الفضل ينزل نفسه في غير منزلته.

٢- مدمن الإباحية والأفلام الخليعة، والصور الفاتنة؛ كل ذلك أخطر ما يواجه الجيل الحالي والجيل القادم، يفتك بالدين، ويقتل الذكورة، ويذهب بالرجولة، وتقل أعداد المتزوجين، ويستعيض المدمن ببدائل محرمة، واخطر ما فيها هذا الخيال الجانح، وهذه النشوة المدمرة، إذن الإباحية تلعب دورا أساسيا في تخريب الدماغ، وتشويه الحقائق، والنظر للحياة بعقلية مفكرة مستبصرة، إنها تقتل الإبداع، وتدمر الطاقة، وهي من أعظم خطط الماسونية في تدمير العالم، ومن العالم العالم الإسلامي والعربي.

٣- سأل د. علي الشبيلي التربوي المشهور وفقه الرب العلي على منصة × هذا السؤال: لو قيل لك اختر خلقا واحدا تعيش به في الحياة، لا تستغني عنه، ولا تتنازل عنه، فأي خلق ستختار؟ ولماذا؟.

قلت:

 التغافل؛ لأنه يطفئ شرا كثيرا. 

٤- سأل أحدهم على منصة ×: برأيك: هل المنصب يقيد الإنسان أم يكشف حقيقته؟

قلت: 

يكشف حقيقته. كم أمقت أصحاب التعالي الذين لا يتعاملون بإنسانية وتفهم؛ بل بعدوانية وتهجم. كم أشفق على غبائهم، ألم يعلموا بأنهم قد خسروا بهذا إن استمروا عليه الدين والدنيا؟

والله لن يبق لك سوى الذكر الحسن والثناء الجميل.

واعلم بأن الكبير لا بد أن يتواضع، والحقير يتعاظم.

٥- حكمة اليوم: الفكرة شرارة الإبداع، والعمل مربط الفرس، والنتائج ليست إليك.

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي. 

طبرجل- الأحد- ١٤٤٧/١١/٢.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com