الأربعاء، 18 مارس 2026

معاني العبادات




(معاني العبادات)

في هذا اليوم الأربعاء بتاريخ ١٤٤٧/٩/٢٩ دخلت على منصة × على حساب وزارة الدفاع التابعة للملكة العربية السعودية وجدت نشراتهم أو تغريداتهم تبين اعتراض وتدمير خمسة صواريخ بالستية، واعتراض وتدمير ثمانية وعشرين مسيرة.
ونحن في ختام شهر رمضان المبارك أقول:
إن العبادة في الإسلام تتضمن معاني كثيرة، وهي توازن بين الروح والجسد، وبين حق الخالق وحق المخلوق، وبين التلقي والتبليع، إلى غير تلك المعاني العظيمة.
وأركان الإسلام تتجلى فيها تلك المعاني: الشهادتان فيها التوجه للخالق عن صدق وإخلاص، والبحث عن الحق بجد واجتهاد، والصلاة فيها حفظ الوقت والزهد في الدنيا، والزكاة فيها إخراج الشح والبخل، والعطف على الفقراء والمساكين والمحاويج، والصيام فيه كسر سَورة الشهوة، وتعويد النفس على الاستعلاء على الملذات والشهوات، والحج فيه إظهار شعائر الله، وهو أكبر مظهر تقام فيه شعائر الإسلام، تلك بعض المعاني لأركان الإسلام.
أقول:
ومن النظر القاصر والفهم الناقص للدين أن ينظر للدين في جزئية صغيرة وهي العبادات الظاهرية، لأن الدين الإسلامي عبادات ومعاملات، وهناك عبادات ظاهرية، وعبادات باطنية هي ما يسمى في "فقه التزكية" ب "أعمال القلوب"؛ كالحب والخوف والرجاء، وهي أركان العبادة الثلاثة. 
ومن الفهم القاصر للدين الإسلامي إغفال جانب "الجندية" وفضلها، فجند الإسلام لهم حظ وافر من الأجر الجزيل، والثواب العظيم.
الجندي المسلم رجل يقف على الثغور يسد هجوم الأعداء، وفي الداخل يحمي الوطن أن يأتي عليه سفيه أو جاسوس أو جاهل أو حاقد أو حاسد أو مريض بأية علة
وفي سنن الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (عَينانِ لا تمَسَّهما النَّارُ : عينٌ بكت من خشيةِ اللهِ ، وعينٌ باتت تحرسُ في سبيل اللهِ).
ونؤكد هنا على أهمية أن يستذكر الجندي هذا الفضل العظيم، وأن يلحظ كونه "في سبيل الله"، أي: طاعة لله، مخلصا له في الله، كما في الحديث الآخر: (إنما الأعمال بالنيات)، فيجاهد ويدافع بنية، ويعلم أن ما ينتظره من الثواب العظيم من الكريم الوهاب جل جلاله أكبر وأعظم، ولا يأتي عليه التصور.
وختاما:
في مثل هذه الظروف العصيبة ليس أمامنا نحن المسلمين وأهل السنة والجماعة إلا الاتحاد وإعداد العدة، وألا نسمح لأحد ينبح أو ينهق في أي وسيلة وعبر أي منبر أن يفرق الصف، أو يربك الميدان، القوة القوة، لا بارك الله في الضعف (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة...).
قوة الوطن في وفاء المواطن، وقوة الجندي أمانة المواطن، فالوطن والمواطن يجب ألا يفترقا أو يُفرقا؛ لأن المواطن درع حصين للوطن، وما الجندي إلا من تراب هذا الوطن، والسني الموحد لا يغلبه أحد بإذن الله، لأن العقيدة لا تهزم، فكيف إذا كانت عقيدة سنية سلفية أثرية؟.

بقلم/
عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 
طبرجل- الأربعاء- ١٤٤٧/٩/٢٩.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

الثلاثاء، 17 مارس 2026

شذرات من كتاب (أسعد امرأة في العالم)

شذرات من كتاب (أسعد امرأة في العالم).

كتاب (أسعد امرأة في العالم) للشيخ د. عائض القرني وفقه الرب العلي. 
من مطبوعات العبيكان، ط١٢، ١٤٣٨.
هذه شذرات من هذا الكتاب الممتع المفيد، اقتصرت فيها على ذكر ما عنون له بعنوان "إشراقة"، في كل موضوع هناك ومضة، وإشراقة، وفاصلة، واقتصرت على الإشراقة التي تصلح للمذكر والمؤنث، وما كان منها بالمؤنث؛ حولت الصيغة ما أمكن إلى المذكر. 
١- تفاءل ولو كنت في عين العاصفة. 
٢- غدا يزهر الريحان، وتذهب الأحزان، ويحل السلوان. 
٣- ذهبك دينك، ومالك أدبك.
٤- كل الناس سوف يعيشون، صاحب القصر، وصاحب الكوخ، ولكن من السعيد؟!.
٥- إذا أقبلت الهموم، وتكاثرت الغموم، فقل: "لا إله إلا الله".
٦- دع الظالم لمحكمة الآخرة، حيث لا حاكم إلا الله.
٧- المرض رسالة فيها بشرى، والعافية حلة لها ثمن.
٨- اغرس في الثانية تسبيحة، وفي الدقيقة فكرة، وفي الساعة عملا.
٩- امسح دمع اليتيم؛ لتفز برضوان الرحمن، وسكنى الجنان.
١٠- الصلاة كفيلة بشرح الصدر، وطرد الهم.
١١- اشتر بالريال دعاء الفقراء وحب المساكين.
١٢- الله يحب التوابين؛ لأنهم رجعوا إليه، وشكوا الحال عليه.
١٣- ترك المعصية جهاد، والمداومة عليها عناد.
١٤- كيف يرتاح من آذى مسلما أو ظلم عبدا؟!.
١٥- احذر دعاء المظلوم، ودموع المحروم. 
١٦- القلب السليم لا شرك فيه ولا غش، ولا حقد ولا حسد.
١٧- المرأة الصالحة تحول الصحراء إلى حديقة غناء.
١٨- الجدال العقيم والنقاش التافه؛ يذهب الصفاء والبهاء. 
١٩- خذ من النسيم رقته، ومن المسك رائحته، ومن الجبل ثباته. 
٢٠- في كل مكان تجد ظلاما في حياتك، ما عليك إلا أن تنير المصباح في نفسك.
٢١- لا تيأس من نفسك، فالتحول بطيء، وستصادفك عقبات تخمد الهمة، فلا تدعها تتغلب عليك.
٢٢- إن التحول من الخطأ إلى الصواب مغامرة طويلة، ولكنها جميلة.
٢٣- إذا استسلمت لليأس، فإنك لن تتعلم شيئا، ولن تظفر بالسعادة. 
٢٤- افحص ماضيك وحاضرك، فالحياة مكونة من تجارب متتابعة، يجب أن يخرج المرء منها منتصرا. 
٢٥- لا تجعل من متاعبك وهمومك موضوعا للحديث؛ لأنك بذلك تخلق حاجزا بينك وبين السعادة. 
٢٦- لا تفض بمتاعبك إلا لأولئك الذين يساعدونك بتفكيرهم وكلامهم الذي يجلب السعادة.
٢٧- على الأم التي يسقط ولدها من مكان عال ألا تضيع الوقت في النحيب والصراخ، بل عليها أن تسعى حالا لتضميد جراحه.
٢٨- أفضل الكرم وأنقاه يكون من أولئك الذين لا يملكون شيئا، ولكنهم يعرفون قيمة الكلمة والابتسامة، وكم أناس يعطون وكأنهم يصفعون!.
٢٩- لا تقبل بوجود مناطق مظلمة في حياتك، فالنور موجود وليس عليك إلا أن تدير الزر ليتألق!.
٣٠- أشد الصعاب تهون بابتسامة إنسان واثق.
٣١- انقطع عن تأمل الذنب، وتأمل الصفة الحسنة التي ستضعها مكانه.
٣٢- إن السعادة موجودة فيك، ولهذا يجب أن توجه جهودك إلى نفسك.
٣٣- إننا نحتاج إلى المال لنعيش، ولكن هذا لا يعني أننا يجب علينا أن نعيش لأجل المال!.
٣٤- أبعد عن تفكيرك كل وضعية يائسة، وانس وجودها، وركز على النجاح، عندها لا يمكن أن تخنق.
٣٥- إذا أخفقت في عمل من أعمالك، عليك ألا تستسلم لليأس، ولا تقلق، ولا يساورك الشك في أن حلا سيأتي.
٣٦- هناك مكان في الصف الأول، بشرط أن تضع في كل ما تعمل مزيدا من الإتقان والكمال.
٣٧- تعلم أن تتعايش مع الخوف، وسوف يتلاشى. 
٣٨- استعد لاستقبال الأسوأ، وستكون هديتك الشعور بالتحسن. 
٣٩- ليكن قرارك بمحاولة بلوغ السعادة تجربة سارة في حد ذاتها.
٤٠- لا تهتم بالأشياء التي تعجز عن أدائها، بدلا من ذلك أمض الوقت محاولة تحسين الأشياء التي تستطيع تحسينها. 
٤١- لا تبتئس على عمل لم تكمله، يجب أن تعرف أن عمل الكبار لا ينتهي.
٤٢- كن سعيدا بما في يدك، قانعا راضيا بما قسمه الله لك، ودعك من أحلام اليقظة التي لا تتناسب مع جهدك وإمكانياتك. 
٤٣- اسعد الآن وليس غدا.
٤٤- إذا كنت قد ارتكبت أخطاء في الماضي؛ تعلم منها، ثم دعها تذهب بعد أن تأخذ منها العبرة.
٤٥- الإحباط هو ألد أعدائك، إنه قادر على تدمير الطمأنينة. 
٤٦- سعادتك ليست وقفا على شخص آخر، إنها في يدك أنت.
٤٧- لا تكن متشكيا مزمنا، أو بالهواية!.
٤٨- تقبل حقيقة لا مفر منها، وهي أنك ستصادف دائما في الدنيا أمورا لا تستطيع تغييرها، وإنما تستطيع التعامل معها بالصبر والإيمان. 
٤٩- فكر بطريقة إيجابية متفائلة، فإذا ساءت الأمور في يوم ما؛ كان ذلك مقدمة لمجيء يوم آخر قريب، كله بهجة وسرور.
٥٠- سيطر على أفكارك؛ تسعد.
٥١- ثقتك في نفسك تعني إيجاد معنى أكثر لحياتك مهما كان عمرك، والحصول على مزيد من الكسب في هذه الحياة.
٥٢- إن القلق النفسي أشد فتكا من أمراض الجسم.
٥٣- عليك بالاجتهاد في الوقت الحاضر، مع عدم القلق حول ما سيأتي في الغد.
٥٤- التحسر لا ينتشل سفينة من أعماق البحار!.
٥٥- نحن لا نملك تغيير الماضي، ولا رسم المستقبل بالصورة التي نشاء، فلماذا نقتل أنفسنا حسرة على شيء لا نستطيع تغييره؟!.
٥٦- قيمة الحياة هي أن يحيا الإنسان كل ساعة منها.
٥٧- لن أستطيع تغيير الماضي، ولست الآن قادرا على أن أعلم ما سيجيء، فلماذا أندم وأقلق؟!.
٥٨- إن الأمس حلم ولى وانقضى، والغد أمل جميل، أما اليوم فهو حقيقة واقعة.
٥٩- لا تتطلع إلى الجوانب التعيسة من الحياة، بل استغل مباهجها. 
٦٠- لا تبك على ما فات، ولا تضيع الدموع هباء، فليس في استطاعتك أن تعيد ما مضى وولى. 
٦١- مهما شددت شعرك وسمحت للهم والكدر أن يمسكا بخناقك، فلن تستطيع أن تعيد قطرة واحدة من أحداث الماضي.
٦٢- ما من عدو لدود لجمال المرأة أكثر من القلق الذي يقربها من الشيخوخة.
٦٣- إن التردد والتخاذل والسير حول المشكلة بلا آمال، كل هذا يدفع البشر إلى الانهيار العصبي.
٦٤- استمتع باليوم وتمسك به، ابحث عن شيء يمنع وقوع الألم قبل أن يداهمك.
٦٥- إن قرحة المعدة لا تأتي مما تأكل، ولكنها تأتي مما يأكلك!.
٦٦- إن الحياة أقصر من أن نقصرها، فلا تحاول أن تقصرها أكثر!.
٦٧- كف عن القلق وتحمل، واجه الحقيقة بثبات، وافعل شيئا لتعيش. 
٦٨- القلق حبيب الفراغ. 
٦٩- لا بد من تقبل الأمر الواقع الذي لا بد منه، وإذا قلقت فماذا ينفعك القلق؟!.
٧٠- الحياة ليس فيها صعب أو مستحيل طالما أن هناك القدرة على العمل والحركة. 
٧١- هناك طريق واحد يؤدي إلى السعادة، ذلك هو التوقف عن التوجس من أشياء لا قدرة لنا على السيطرة عليها.
٧٢- إن المرء لا ينبغي أن يضيع نصف حياته في المشاحنات. 
٧٣- إننا نضيع أوقات سعادتنا في الحياة من أجل أشياء لا قيمة لها!.
٧٤- رسخ إيمانك بعدم وجود المستحيل في الحياة. 
٧٥- ضع في خيالك دائما صورة النجاح، ودعها مرسومة في ذهنك.
٧٦- اطرد صورة الفشل ودعها خارج ذهنك.
٧٧- راحة الجسم في قلة الطعام، وراحة النفس في قلة الآثام، وراحة القلب في قلة الاهتمام، وراحة اللسان في قلة الكلام. 
٧٨- إن التفكير في السعادة يؤدي بالضرورة إلى التفكير فيما كان من قبل، وفيما سيكون من بعد، وهذا في حد ذاته يفسد الشعور بالسعادة!.
٧٩- سعادة المؤمن بحب الله، والحب في الله سعادة أعماقها أبعد من كل عمق، يعرف مذاقها المؤمنون الصادقون، ولا يقبلون لها بديلا.
٨٠- الحياة من حولنا بوجهها الجميل النبيل هي دعوة حقيقية للسعادة. 
٨١- من أسرع رسل السعادة إلى نفوس الآخرين: الابتسامة الصادقة النابعة من القلب.
٨٢- البسمة الكاذبة صورة سافرة من صور النفاق.
٨٣- إن طريق السعادة أمامك، فاطلبها في العلم، والعمل الصالح، والأخلاق الفاضلة، وكن في كل أمرك وسطا؛ تكن سعيدا. 
٨٤- المرأة يمكن أن تحول البيت إلى جنة، كما يمكن أن تحوله إلى جحيم لا يطاق!.
٨٥- إن أكبر نعمة تجب رعايتها هي الخير عندما تمتلئ به النفس، وتسعد به الحال.
٨٦- احص نعم الله عليك، بدلا من أن تحصي متاعبك. 
٨٧- ثق بالله إذا كنت صادقا، وافرح بالغد إذا كنت تائبا. 
٨٨- خذي من آسية الصبر، ومن خديجة الوفاء، ومن عائشة الصدق، ومن فاطمة الثبات.
٨٩- الجمال جمال الأخلاق، والحسن حسن الأدب، والبهاء بهاء العقل.
٩٠- الحياة جميلة عند المؤمنين، والآخرة محبوبة عند المتقين، فهم السعداء فحسب.
٩١- امرأتا نوح ولوط خانتا، فهانتا، وآسية ومريم آمنتا، فأكرمتا.
٩٢- اجعلي من بيتكِ جنة من السكينة، لا ملعبا من الضجيج، فإن الهدوء نعمة. 
٩٣- أبرد أكباد الثكالى بكلمة طيبة، وامسح دموع البائسين بصدقة متقبلة.
٩٤- هل هي سعيدة من عرضت جمالها على كلاب البشر ونثرت حسنها لذئاب الناس؟!.
٩٥- تذكر النجاحات والمفرحات، وانس المزعجات والمصيبات. 
٩٦- احذر الصخب فإنه تعب ونصب، وابتعد عن السباب، فإنه عذاب.
٩٧- ما دام الليل ينجلي، فإن الألم سيزول، والأزمة سوف تمر، والشدة تذهب. 
٩٨- من يزرع الريح؛ يحصد العاصفة!.
٩٩- قد يندم الإنسان على الكلام، ولكنه لا يندم أبدا على السكوت!.
١٠٠- السعادة ليست ضربا من السحر، ولو كانت كذلك؛ لما كانت ذات قيمة.
١٠١- اعتبر إخفاقك درسا. 
١٠٢- لكي تكون جميلا، يجب أن تفكر جميلا.
١٠٣- المرأة الناجحة يدعى لها، ويثني عليها زوجها، وتحبها جاراتها، وتحترمها صديقاتها. 
١٠٤- إن مقاضاة الناس لا تقع على عاتقنا، ومن واجبنا ألا نفكر بعقاب الآخرين.
١٠٥- كن واثقا أن السعادة تشبه الوردة المغروسة التي لم تظهر بعد، ولكن ظهورها أكيد.
١٠٦- اهرب من الشتم كما تهرب من الطاعون!.
١٠٧- الألسنة الرديئة تجني على أصحابها أكثر مما تجني على الآخرين من ضحاياها. 
١٠٨- لا يمكن تخيل مدى الأمراض التي يحدثها تبادل الكلمات الجارحة!.
١٠٩- لا يمكن أن تصبح جديرا بقيادة نفسك إلا إذا أصبحت جديرا بقيادة حياتك. 
١١٠- عليك أن تبتسم إذا أردت أن يبتسم لك الآخرون.
١١١- ابتسام المرء شعاع من أشعة الشمس. 
١١٢- البسمة لا تكلف شيئا، ولكنها تعطي كثيرا.
١١٣- تكاد الأشياء التافهة تدفع أكثر الناس حكمة إلى حافة الجنون!.
١١٤- سعادة الرجل في كلمة تخرج من بين شفتي امرأة.
١١٥- أمنع الحصون المرأة الصالحة.
١١٦- لا شيء يرفع المرأة كالعفة. 
١١٧- إذا كانت المرأة الجميلة جوهرة، فالمرأة الفاضلة كنز.
١١٨- خير ما يقتني الرجل زوجة وفية.
١١٩- على المرأة أن تقر في البيت؛ لأنها إناء لطيف سريع الانكسار!.
١٢٠- في موت الأنانية؛ تكمن السعادة الحقة.
١٢١- كن جميلا، تر الوجود جميلا. 
١٢٢- قال أحد الحكماء: ما ندمت على ما لم أتكلم به قط، ولقد ندمت على ما تكلمت به كثيرا. 
١٢٣- إن العاقل لا يقنط من منافع الرأي، ولا ييأس على حال، ولا يدع الرأي والجهد.
١٢٤- من القواعد المقررة أن عظماء الرجال يرثون عناصر عظمتهم من أمهاتهم.
١٢٥- ليس سعيدا من لا يريد أن يكون سعيدا.
١٢٦- عندما تكف عن النظر إلى بؤسك الداخلي؛ تغتني.
١٢٧- إن الإنسان الأكثر سعادة هو ذاك الذي يصنع سعادة أكبر عدد من الأشخاص. 
١٢٨- لا تنتظر أن تكون سعيدا لكي تبتسم؛ ابتسم لكي تكون سعيدا!.
١٢٩- إن المجد لا يعطى أولئك الذين حلموا به دوما.

انتقاء/
عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 
طبرجل- الثلاثاء- ١٤٤٧/٩/٢٨.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

الأحد، 15 مارس 2026

حكمة المملكة العربية السعودية في الحرب بين الصهاينة وبين إيران

(حكمة المملكة العربية السعودية في الحرب بين الصهاينة وإيران)

لا يزال الشرق الأوسط ميدانا للصراعات الإقليمية عبر الزمن الممتد.
مؤخرا قبل أربعة عقود تقريبا عندما سقط شاه إيران؛ لم يظهر "الخميني" صدفة أو فجأة، فالأحداث تتسلسل، وهي متراكمة عبر الأحداث الكثيرة المؤثرة.
كان الشاه مواليا لأميركا، وكانت سلطاته تضايق "مشايخ الشيعة" و "أصحاب العمائم السوداء والبيضاء"، ثم حاول أن يستميلهم، ولكن الثورة كانت أكبر بكثير، هي ثورة من الداخل، نعم، ولكن الغرب ذكي للغاية، ليس بالضرورة في صنع الأحداث، بل في استغلالها.
لا نريد الاستطراد كثيرا في تأريخ تلك الأحداث، ولكن نقول: بعد سقوط الشاه وصعود الخميني، ما لبثت أن نشبت الحرب مع العراق، ولسنا هنا للحديث عن تلك الحرب وتداعياتها، وإن كان أغلب من سمعت وقرأت لهم يؤكدون أن إيران بدأت بالمناوشات، واستمرت تلك الحرب التخريبية المدمرة المستنزفة للبلدين؛ بل وللدول الداعمة لنظام صدام حسين؛ استمرت لثمان سنوات.
انتهت الحرب عبر مفاوضات ومطالبات، وألقت بظلالها على تلك الدولتين والداعمين لهما بالتأكيد.
لم تمضِ سنة حتى غزا نظام صدام الجارة الشقيقة الكويت، مكث فيها سبعة أشهر تقريبا، ثم أخرج عن طريق قوات التحالف، بل طرد شر طردة، ودمرت قدرات جيشه تدميرا لن يكون له قائمة بعد ذلك، حيث احتلت أميركا العراق في عام ٢٠٠٣ م، ١٤٢٣ هجريا تقريبا. 
وعبر عشرين عاما تقريبا شهد العراق فتنا، واصطلى بنيرانها الخليج العربي، أو دول الخليج العربي، كما نعلم جميعا تلك المشاهد المؤلمة التي خلفها "الإرهاب البغيض". كان العراق ساحة حرب، وساحة إرهاب، وشهد طائفية بغيضة، يؤججها نظام طهران الطائفي الحاقد. وكانت القاعدة تسرح وتمرح في العراق، وتفجر في الدول العربية. 
وكما قلنا آنفا وقبل قليل الأحداث تتسلسل، وهي متراكمة، والآن ونحن في عام ١٤٤٧ نرى ونسمع هذه الأحداث العصيبة بين الصهاينة وبين إيران، وهي قصة يطول سردها، ولكن رأينا تلك الصواريخ وتلك المسيرات المفخخة بالقنابل تفجر في السعودية والبحرين وقطر والكويت وعمان والإمارات، ورأينا حكمة دول الخليج العربي في التعاطي مع هذه الأحداث الشائكة والخطيرة، التي يراد من ورائها أن تأتي على دول الخليج فتأكل الأخضر واليابس، رأينا حكمة المملكة العربية السعودية في الرد على تلك الهجمات المتخبطة العشوائية بوتيرة متزنة، فلم تسمح لأطراف الحرب أن تجرها أو أن تستدرجها للحرب الطاحنة، فلم ترد برد أقسى، أو عشوائي أو متخبط، هنا تعلم "فن السياسة"، والحكمة أعلى صنوف السياسة.
والحكمة بوصف عام يصدق على سياسة المملكة العربية السعودية خاصة مع صعود ولي العهد محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - أعزه الله بالإسلام والسنة والتوحيد -، فلقد تمثل الحكمة في أعلى وأسمى معانيها، فاحتوى من لديه وجهة نظر مختلفة، بل لديه عداء أو أطماع، فوطد معهم العلاقات، وأرسى بينه وبينهم أسس الحوار الصادق والبناء.
باختصار:
بدون أدنى شك لا يستريب منصف في حكمة المملكة العربية السعودية في التعاطي مع الأحداث الدولية والعالمية، وأنها تريد أن يعم السلام جميع الدول، فعلا وليس مجرد قول أو شعارات.

بقلم/
عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 
طبرجل- الأحد- ١٤٤٧/٩/٢٦.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

أمحمد السلمان

(أمحمد السلمان)

أمحمد السلمان هاك سلاما * يهدى إليك محبة وخزاما
دمت المفدى سيدي بزعامة * وجدارة أعطيتها ووساما
فلك الرؤوس بطوعها وبكرهها * تثني الرقاب جلالة إكراما
ولك الحناجر صدحها بمشاعر * تحكي القلوب صبابة وهياما
ولك المحابر في الدفاتر سطرت * عذب القصيد فنلت أنت وساما
أنت المفدى سيدي سم العدا * كف الندى والمانح الأحلاما
وتظل ترفل في ثياب معزة * وبسيف نور الحق ترفع هاما
وتنكس الأعلام إن جد الوغى * حرا شريفا صادقا مقداما
فلك التحايا سيدي موصولة * من شاعر يترقب الإلهاما
ولك التحايا من شعوب أبصرت * درب المعالي همة ومراما
ولك التحايا من شيوخ همهم * نصح الإمام فدمت لنا إماما
وأبوك ربي يستجيب دعاءه * ويمد في أعوامه أعواما
وتظل حربا هائلا أصداؤها * تغشى جموع الزيغ من تتعامى
وبنور حق الرب تطفئ نارهم * فتحيلها أمحمد أكواما
وصلاة ربي في الختام وبدئها * وله السلام محبة إعظاما

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
الدوداء- حارة المكيسر- السبت ١٤٤١/١/٢٢

كتبتها على فراشي، أغمض جفني، فيرتد فكري مطلقا لخياله الشعري، وكان ذلك قبيل المنام!

بمناسبة:

تأكيد بعض الأقارب والشعراء علي في تدبيج قصيدة في صاحب السمو الملكي الأمير/ محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد حفظه الله ورعاه، قبل هذا التاريخ بأيام، وفي نفس اليوم أيضا؛ فخرجت ولله الحمد والمنة والفضل والإحسان، وما أنا من المتكلفين.

السبت، 14 مارس 2026

شذرات

(شذرات)

١- كثير من المعاني تضيع في العموميات. 
٢- من المناسبات اللطيفة بين أوائل السور:
في سورة الزخرف: (حم* والكتاب المبين* إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون).
بعدها في سورة الدخان: (حم* والكتاب المبين* إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين).
وفي نهاية الزخرف ذكر الفريقين: (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) ثم بعدها بآيات: (إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون).
وفي الدخان: (إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين) إلى قوله: (إن شجرة الزقوم* طعام الأثيم)، ثم بعدها بآيات: (إن المتقين في مقام أمين).
فذكر الصنفين في خاتمة السورتين، وفي فاتحتهما استفتح بالتنويه بشأن القرآن المجيد.
٣- أبعد الله قلوبا لا تحفظ الجميل، وأسمل الله عيونا ليس فيها للحب دليل.
٤- من الأمثال المصرية التي سمعتها: "سبع صنايع، والبخت ضايع"، يعني: رجل قوي في الصنعة والعمل، لكنه ليس له حظ من الربح الكثير.
٥- حكمة اليوم:
* كلما اتسعت العقول؛ قل الخلاف.
* التقبل سبيل القبول، وغالب الأخلاق المكتسبة لا بد فيها من تكلف.
٦- التربية والإهانة لا تجتمع إلا في قاموس المربي المتخلف، وهي ضرورة لا تنتج إلا نفسا مشوهة، مريضة، غير متزنة.
٧- من الجروح ما لا يشفى إلا بالموت.
٨- كذبوا عليك فادعوا الحكمة، ولما كانت المواقف؛ بانت الحقائق. إنهم مبدعون للغاية في الابتزاز، يظنون لحمقهم تغافلنا غفلة، وما هو إلا الكَيس والفطنة. تعلمنا وما زلنا نتعلم، وإذا كان "المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين"، فالعاقل لا يخوض التجربة مرتين.
إنني مشغول بنفسي، فإن صلحت، صلح كل شيء من حولي، ولا يهمني أصلا أن يصلح كل العالم وتفسد نفسي!، نفسي أولا، بمنطق العقل والشرع؛ لأن صلاح النفس يعني صلاح العالم. لا أقول اجلد ذاتك، ولكن حول النظرة الإصلاحية بكثافة ومبدئية إلى النفس قبل كل شيء، حينها سيعود كل شيء، نعم كل شيء إلى مكانه الطبيعي، يعني أن تكون الحكمة عنوان الإصلاح؛ لأن الكون يسير بدقة متناهية، وهذا الإنسان لن يصلح أبدا إلا إذا سار على نهج دقيق وواضح، وهو لن يصلح أبدا إذا فكر في إصلاح كل شيء إلا نفسه، أو نظر إلى نفسه نظرة قاصرة؛ بمعنى: أن يكبر المجهر على عيوب الآخرين، وينسى نفسه كثيرا!.

بقلم/
عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 
طبرجل- الأحد- ١٤٤٧/٩/٢٦.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

قيد الخاطر- (تسلسل المشكلة)

قيد الخاطر- (تسلسل المشكلة)

بعض الناس لا أدري ماذا أقول؛ كالبقر أو كالحمير؟ لا يعلمون - أو هم لا يريدون أن يعلموا - أن كثيرا من المشكلات تأتي تبعا لمشكلات سابقة، فالمشكلة متسلسلة، كالمرض في كثير من الأحيان له مسبباته على المدى الطويل، لا يأتي فجأة.
ثم هؤلاء البشر لا يفقهون سنة الله في الحياة وفي النفس، فينظر كل واحد منهم للحياة والنفس من منظوره الخاص، وليست هذه مشكلة في حد ذاتها، المشكلة أن تؤطر الآخرين بإطارك الخاص، وتقولبهم على مزاجك الخاص، ثم أخيرا أنت من يصدر الحكم وفي عجلة وتسرع، ثم ينبني على هذا الحكم المتعجل واقع ونظام، فتبنى الحواجز تلو الحواجز، ولا يذوب الثلج أو الجليد حتى تدرس الأفكار في المقام الأول، لتكسر الحواجز بعد ذلك.
الخلاصة:
المشكلة سلسلة مشكلات سابقة، ولا تبنى العلاقات في جو متضخم بالأنا، أو نفس مشبعة بالجهل المركب.

بقلم/
عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 
طبرجل- الأربعاء- ١٤٤٧/٩/٢٢.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com

الأربعاء، 11 مارس 2026

فوائد فقهية- (متى ليلة القدر؟)

فوائد فقهية- (متى ليلة القدر؟).

عدد ابن حجر رحمه الله سبعة وأربعين قولا في تحديد ليلة القدر، ثم قال:
"هَذَا آخَرُ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْأَقْوَالِ، وَبَعْضُهَا يُمْكِنُ رَدُّهُ إِلَى بَعْضٍ، وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهَا التَّغَايُرَ، وَأَرْجَحُهَا كُلِّهَا أَنَّهَا فِي وِتْرٍ مِنَ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ وَأَنَّهَا تَنْتَقِلُ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ أَحَادِيثِ هَذَا الْبَابِ.
وَأَرْجَاهَا أَوْتَارُ الْعَشْرِ.
 وَأَرْجَى أَوْتَارِ الْعَشْرِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ عَلَى مَا فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ.
 وَأَرْجَاهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَدِلَّةُ ذَلِكَ.
قَالَ الْعُلَمَاءُ:
 الْحِكْمَةُ فِي إِخْفَاءِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ لِيَحْصُلَ الِاجْتِهَادُ فِي الْتِمَاسِهَا، بِخِلَافِ مَا لَوْ عُيِّنَتْ لَهَا لَيْلَةٌ لَاقْتُصِرَ عَلَيْهَا كَمَا تَقَدَّمَ نَحْوُهُ فِي سَاعَةِ الْجُمُعَةِ، وَهَذِهِ الْحِكْمَةُ مُطَّرِدَةٌ عِنْدَ مِنْ يَقُولُ: إِنَّهَا فِي جَمِيعِ السَّنَةِ وَفِي جَمِيعٍ رَمَضَانَ، أَوْ فِي جَمِيعِ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ، أَوْ فِي أَوْتَارِهِ خَاصَّةً، إِلَّا أَنَّ الْأَوَّلَ ثُمَّ الثَّانِي أَلْيَقُ بِهِ. وَاخْتَلَفُوا هَلْ لَهَا عَلَامَةٌ تَظْهَرُ لِمَنْ وُفِّقَتْ لَهُ أَمْ لَا؟ فَقِيلَ: يَرَى كُلَّ شَيْءٍ سَاجِدًا. 
وَقِيلَ: الْأَنْوَارُ فِي كُلِّ مَكَانٍ سَاطِعَةً حَتَّى فِي الْمَوَاضِعِ الْمُظْلِمَةِ. 
وَقِيلَ: يَسْمَعُ سَلَامًا أَوْ خِطَابًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ.
وقِيلَ: عَلَامَتُهَا اسْتِجَابَةُ دُعَاءِ مَنْ وُفِّقَتْ لَهُ. 
وَاخْتَارَ الطَّبَرِيُّ أَنَّ جَمِيعَ ذَلِكَ غَيْرُ لَازِمٍ، وَأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ لِحُصُولِهَا رُؤْيَةُ شَيْءٍ وَلَا سَمَاعُهُ".
فتح الباري، السلفية، ٢٦٦/٤.

بقلم/
عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 
طبرجل- الأربعاء- ١٤٤٧/٩/٢٢.
Abdurrahmanalaufi@gmail.com