فوائد فقهية- (متى ليلة القدر؟)

فوائد فقهية- (متى ليلة القدر؟).

عدد ابن حجر رحمه الله سبعة وأربعين قولا في تحديد ليلة القدر، ثم قال:

"هَذَا آخَرُ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْأَقْوَالِ، وَبَعْضُهَا يُمْكِنُ رَدُّهُ إِلَى بَعْضٍ، وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهَا التَّغَايُرَ، وَأَرْجَحُهَا كُلِّهَا أَنَّهَا فِي وِتْرٍ مِنَ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ وَأَنَّهَا تَنْتَقِلُ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ أَحَادِيثِ هَذَا الْبَابِ.

وَأَرْجَاهَا أَوْتَارُ الْعَشْرِ.

 وَأَرْجَى أَوْتَارِ الْعَشْرِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ عَلَى مَا فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ.

 وَأَرْجَاهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَدِلَّةُ ذَلِكَ.

قَالَ الْعُلَمَاءُ:

 الْحِكْمَةُ فِي إِخْفَاءِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ لِيَحْصُلَ الِاجْتِهَادُ فِي الْتِمَاسِهَا، بِخِلَافِ مَا لَوْ عُيِّنَتْ لَهَا لَيْلَةٌ لَاقْتُصِرَ عَلَيْهَا كَمَا تَقَدَّمَ نَحْوُهُ فِي سَاعَةِ الْجُمُعَةِ، وَهَذِهِ الْحِكْمَةُ مُطَّرِدَةٌ عِنْدَ مِنْ يَقُولُ: إِنَّهَا فِي جَمِيعِ السَّنَةِ وَفِي جَمِيعٍ رَمَضَانَ، أَوْ فِي جَمِيعِ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ، أَوْ فِي أَوْتَارِهِ خَاصَّةً، إِلَّا أَنَّ الْأَوَّلَ ثُمَّ الثَّانِي أَلْيَقُ بِهِ. وَاخْتَلَفُوا هَلْ لَهَا عَلَامَةٌ تَظْهَرُ لِمَنْ وُفِّقَتْ لَهُ أَمْ لَا؟ فَقِيلَ: يَرَى كُلَّ شَيْءٍ سَاجِدًا. 

وَقِيلَ: الْأَنْوَارُ فِي كُلِّ مَكَانٍ سَاطِعَةً حَتَّى فِي الْمَوَاضِعِ الْمُظْلِمَةِ. 

وَقِيلَ: يَسْمَعُ سَلَامًا أَوْ خِطَابًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ.

وقِيلَ: عَلَامَتُهَا اسْتِجَابَةُ دُعَاءِ مَنْ وُفِّقَتْ لَهُ. 

وَاخْتَارَ الطَّبَرِيُّ أَنَّ جَمِيعَ ذَلِكَ غَيْرُ لَازِمٍ، وَأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ لِحُصُولِهَا رُؤْيَةُ شَيْءٍ وَلَا سَمَاعُهُ".

فتح الباري، السلفية، ٢٦٦/٤.

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طبرجل- الأربعاء- ١٤٤٧/٩/٢٢.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

شذرات

(شذرات)

١- حكمة اليوم:

ها هي العشر الأواخر من رمضان المبارك والأغر قد دخلت، ولا تحتاج إلا إلى مزيد اجتهاد من قراءة القرآن والتدبر، وإكثار الصلوات في جوف الليل، والدعاء، والصدقة، وقبل ذلك تطهير القلب من كل شائبة وكدر.

٢- رطب قلبك بقرآن ربك؛ تلاوة واستماعا، علما وتدبرا، عملا وتربية.

٣- حكمة اليوم:

علمني رمضان أن الفرص لا تأتي كل يوم، هي كالسحابة، تأتي، وتذهب سريعا.

٤- قسما برب البيت لا أضيق ذرعا أكثر من منظر يتمثل أمامي، عنوانه تخلف وغباء، وقل ما شئت من عبارات تدل على معنى الانحطاط في أقصى صوره، من يجادل بجهل، ومع الجهل حمق وسوء أدب، وكأنه هضم العلم، وهو لا يعلم من العلم شيئا، بل جاهل مركب، لا يعلم، ولا يعلم أنه لا يعلم!.

٥- الاعتداء في الدعاء من أسباب عدم الإجابة، ومن ذلك: رفع الصوت، والتلحين والتطريب، وتكلف السجع، والإكثار منه، واجتناب أدعية الوحيين.

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طبرجل- الأربعاء- ١٤٤٧/٩/٢٣.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

شذرات

(شذرات)

١- الصبر يغلب الذكاء.

٢- من الكتب التي أنصح وسأقتنيها بحول الله وقوته؛ لأنها من كتب السير التي تضيف إلى عقلك من خلالها عقول آخرين، كتاب (عشت سعيدا، من الطائرة إلى الدراجة)، للواء الطيار/ عبدالله بن عبدالكريم السعدون وفقه الله، من مطبوعات العبيكان، وصل الآن إلى الطبعة السادسة حسب علمي.

قرأت منه نصف صفحة على منصة ×، وفيه أن الحضارة الإسلامية انتقلت إلى الغرب، فقلت:

لو تصحح وتقول سرقت من الغرب من كنوز مكتبات بغداد والقاهرة والأندلس بفعل الاحتلال الصليبي الحاقد.

ومما قرأت قوله بأن اليابان تطورت بعيدا عن الحروب...؛ قلت: لو تضيف وإن كان ذلك المنع والحظر للتصنيع العسكري مفروضا عليها.

وهنا أشير إلى كتاب قرأته كاملا وأعجبني للشيخ سعد الحصين ألا وهو (سيرة مسافر سعودي)، تطرق فيه لقصة الحضارة اليابانية؛ أنصح به بشدة.

٣- سألت اليوم أكثر من شخص: ما هو أمس؟ فمن قائل: الجمعة، ومن قائل: سبعة عشر التاريخ، قلت: هذا بدهي، أمس الجمعة يوافق غزوة بدر الكبرى، فقد وقعت في يوم الجمعة، بتاريخ سبعة عشر من رمضان المبارك والأغر، في العام الثاني من الهجرة النبوية.

ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" ذكر كثيرا من الدروس والعبر عن هذه الغزوة المباركة أول غزوة فاصلة في تاريخ الإسلام والمسلمين، وكذلك غيره، لكن المقصود أن من أهم الدروس والعبر فيها: أن النصر من عند الله، وأن شهر رمضان المبارك والأغر شهر الفتوحات والانتصارات، وأن القلة مع الحق؛ تغلب الكثرة مع الباطل. 

٤- للأسف بعض الناس يتكلف في حديثه ولباسه ومخالطته للناس، يكون ثقيلا سمجا متكلفا متصنعا؛ تنفر منه القلوب، وتتباعد عنه الأجساد، ولا تطيقه الأرواح.

حتى في ابتسامته ترى التكلف باديا عليه، حتى في مزاحه، حتى في لعبه!.

المشكلة ليست هنا؛ المشكلة أن بعض هؤلاء الأناسي يظنون - وبئس ما يظنون - أن ذلك التكلف وهذا التصنع والتزمت هو من الوقار، ومن سنة النبي المختار صلى الله عليه وسلم، ولكن ألم يعلموا قوله صلى الله عليه وسلم: (هلك المتنطعون، هلك المتفيهقون، هلك المتشدقون)؟!.؛ إذا لم يعلموا؛ فتلك مصيبة؛ عليهم أن ينفضوا عنهم هذا العار من الجهل والسوء، وإذا كانوا يعلمون؛ فالمصيبة أعظم؛ لماذا لا يعملون، فليعملوا، وليطرحوا عنهم هذا التكلف.

وهنا أنصح بالرجوع إلى مقالة بعنوان (بسط حياتك)، للدكتور عائض القرني وفقه الرب العلي في كتابه (وأخيرا اكتشفت السعادة).

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طبرجل- الأحد- ١٤٤٧/٩/١٩.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

قيد الخاطر- (أرى نفسي بنفسي)

قيد الخاطر- (أرى نفسي بنفسي)

وصلت إلى قناعة مؤخرا:

لا أشاطر أحدا رأيا أفينا فاسدا، ولا تعاملا سيئا؛ بل أتجاهل وأتغافل، وإن استلزم الدعس؛ دعست ولا أبالي.

من لا ينظر إلي بتقدير أو احترام حتى ولو كان لا يطيقني أو يتحمل وجودي؛ فلا ينتظر بسمة حانية، أو كلمة طيبة، أدنى المراتب أن أبادله شعورا بشعور، وإن اقتضى ذلك أن أغيب وجهي؛ غيبت ولا أبالي.

من لا يؤمن بمواهبي أو قدراتي، فله ذلك، كل إنسان له حرية ما يرى وما يختار، لكن لا يطلب مني بوجه صفيق أن ألبي له رغباته المريضة في أن أجاريه في سفهه أو حمقه أو مرضه أو تخلفه، أو أن نكون في رحلة معا، أنا وهو لا نلتقي على مسار محدد، هو لا يروق لي، لست مرغما من الآن أن أجاريه أو أرافقه، أو أبادله حديثا بحب، قد أتجاهل وأتغافل عن حماقاته السابقة، وعقده المريضة وأخلاقه الناقصة، لكن لا يكون ذلك على الأبد حتى أوقفه على ذنبه أو جرمه أو حماقته أو خطئه أو مرضه أو تخلفه إن اقتضى ذلك.

لست مُلجَئا للتبرير في كل موقف أو قضية أو جدال، من لا أروق له، فليرحل، أو أنا أكفيه ذلك، فأعده ألا يقع بصري على بصره، ولا كفي في كفه، كلنا لسنا نشبه بعضنا في كل شيء، أعلم ذلك، لكن متى يعلم ذلك ذلك، ومتى يعلم أن الكرامة مقدرة عندي أنا وعند كل إنسان حر وشريف وكريم؟

إن تغاضينا عن الكرامة في موقف أو قضية أو جدل فيما مضى أو سبق أو كان، فالحمدلله الآن كبر العقل، وزكت الروح، وزاد العلم وتوسعت المعرفة وتعمق الفكر، من اليوم فصاعدا لا أرضى لنفسي أن أكون عبدا لأحد سوى الواحد الأحد، ولن أقول من الآن للكلب "يا سيدي"!.

من الآن أنا إنسان، له قناعاته الخاصة، وحدوده الخاصة، وعقله الخاص، وله منهجه وعلمه وفكره وثقافته وأدبه وفكره...

من الآن يبني نفسه، ولا يلتفت...

من الآن هو لا يرضى أن يكون إلا مؤثرا وفاعلا وإيجابيا في كل شيء، في نظرته ومنهجه وفكره وعلمه وثقافته وأدبه وفكره وعمله...

من الآن هو يناضل في مشروعه الخاص، ولا يرضى بأن يكون أسيرا لقناعة لا تروق له، أو فكر لا يعجبه، أو منظر لا يستهويه...

إنه يا سادة باختصار:

إنسان يكتب بروح ومشاعر ووجدان، ولا يتكلف، هو يتحدث بألم، ويقص بألم، ويروي بألم، وينفث شعره بألم، ويفكر بألم، كأن الألم ملازم للمفكر والأديب والشاعر والفيلسوف، أو لكل عظيم ولكل مبدع ولكل مصلح!.

هو إنسان أتعبه الكلام والتنظير، صحيح، ولكن هي الحياة الدنيا، لسنا نحن الآن في جنة الخلد، الفكرة لا تموت، والعظماء لا يموتون، وكل يرى نفسه بنفسه، وأنا لا أرى نفسي إلا بنفسي، نعم أستفيد من آراء الآخرين، لكن الحكم الأخير هو لنفسي. التحرر من أسر الآخرين ليس سهلا على كل أحد، لكن العظماء على مر العصور يصمدون في وجه العاصفة، ولا يرضخون بسهولة، ولا يستسلمون لكل فشل، النجاح والفشل والسعادة ومفاهيم أخرى لهم نظرتهم الخاصة فيها. أصدق وصف على كل عظيم "التمرد" و "القفز على الحدود"؛ أعني: تحريك المياه الراكدة، وكسر الجمود، والكلمة الفذة الجامعة "الإصلاح"، وأنا لا أرضى أن أكون صالحا حتى أكون مصلحا، ثم لا ألتفت...

(ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون). الحجر.

كلمة لي أنا الإنسان أولا، ثم ليس لكل إنسان؛ بل لكل من يرى نفسه بنفسه، ويكون الحكم في الأخير لنفسه على نفسه، وليس ذلك الأسير المسكين، السائر في الركب مطأطئا رأسه، خاشعا أمام كل خرافة أو بؤس أو تخلف أو مرض، السائر في التيار ك "الصقر المبرقع"، الذي لا يبصر إلا الظلمة!.

وعفوا فلقد أطلت وأمللت، ووالله إنها لرسالة عجلى كتبتها لأحد أقاربي على الواتساب، وتعريبه عند أبي أسامة، عبدالرحمن بن صالح العشماوي وفقه الرب العلي "الوثاب".

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طبرجل- السبت- ١٤٤٧/٩/١٨.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

ماذا أقول ففرحتي لا تنكر، في هلاك علي خامنئي

(ماذا أقول ففرحتي لا تنكر...في هلاك علي خامنئي)

ماذا أقول؟ ففرحتي لا تنكرُ * أنى رأيت الوجه فهو مُعبِّر

ماذا أقول؟ مصائب يا قومنا * يندى لها وجه الكريم ويُكسر

هذي (فلسطين) العزيزة جرحها * دام وأهل معزة لا يقهروا 

وانظر جنوبا في (يمان) جنوبنا * عبث الدعي بروضها وتبختروا 

(إيران) و (الحوثي) وتلك شراذم * غصبوا الحرائر في المساجد فجروا 

ما ظنهم؟ ألا يعز بقدرة * رب العباد الواحدُ المتجبر؟

خابوا على أرض (الشآم) ونكست * راياتهم وهو الولي الأكبر 

واليوم يفطس بالمهانة صاغرا * (الخامِني) وهو الأذل الأحقر

رب العباد أذاقه من كأسه * كأس المظالم ما جناه الأكفر 

فتسلط الطغيان يأكل بعضه * (صهيون) تقصف والروافض حُسَّر!

يا رب عجل بانكشاف عدونا * والقهر للطغيان أنت الأقدر 

واكبت عدو الدين في أرجائنا * أنت النصير وربنا والأظهر

شعر/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طبرجل- الاثنين- ١٤٤٧/٩/١٣.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com 

بمناسبة:

هلاك المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران علي خامنئي عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، قتل في مكتبه على أيدي صواريخ دولة الصهاينة قبل هذا التاريخ بيوم.

اغتيال المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران علي خامنئي

(اغتيال المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران علي خامنئي)

في يوم السبت ليلة الأحد بتاريخ ١٤٤٧/٩/١١ فطس الخميني الخبيث الباطني علي خامنئي المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران كما يدعى، عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، وجن جنون هذه الدولة الباطنية المجرمة فقصفت بعض دول الخليج العربي، ومنها: قطر والكويت والبحرين والإمارات وسلطة عمان، والرياض والشرقية من المملكة العربية السعودية، وهذا لجبنهم وخستهم، كفى الله المسلمين شرهم.

هذا الباطني الخبيث قتل على أيدي أعداء الدين ما يدعى "دولة إسرائيل"، وهم الصهاينة الأنجاس الأرجاس، رجس يقصم رجسا، وصدق الله: (فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمدلله رب العالمين ).

وقد بينت في مقالات كثيرة شر هذه الطائفة أو الفرقة النجسة "الخمينية"، فعقيدتهم الكفر الصراح، ومنها:

* ادعاء نقص القرآن.

* وإباحة زواج المتعة.

* وجواز وطء الزوجة في دبرها.

* واعتقاد أن لأئمتهم مقاما لا يصله ملك مقرب، ولا نبي مرسل.

* ومعتقد ولاية الفقيه.

* وأنه لا جهاد إلا بخروج إمامهم.

* وأن الأئمة معصومون.

 إلى غير تلك العقائد الشنيعة الفاسدة. 

ولمزيد من الوقوف على تلك العقائد؛ راجع - فضلا لا أمرا - كتاب "الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة).

والله يقول: (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا...).

والذي أطاح بشاه إيران - في عام ١٣٩٩ تقريبا - هي أميركا والغرب، وجاء الخميني الدجال على ظهر طائرة فرنسية بعد احتوائه والإنفاق عليه وعلى مشروعه التدميري التخريبي، وهذا ما تصنعه الماسونية العالمية السرطانية.

والآن قد احترق كرتهم، وفضحت مخططاتهم، وجاء الدور عليهم، كلاب تهرش في الكلاب، وضباع تمزق بعضها.

اللهم سلط الظالمين على الظالمين، وأخرجنا من بينهم سالمين غانمين يا رب العالمين. 

أمر أخير:

لا ينجي من هذه الفتن مثل التضرع والدعاء (فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا...)، وكذا السمع والطاعة لولي الأمر بالمعروف، فإن الجماعة رحمة، والفرقة عذاب، والمجاهدة في إصلاح القلوب، والرحمة بالضعفاء والأرامل واليتامى والمساكين، فإن بذلك تستدر رحمة الله، وبها يدفع عذابه ونقمه وسخطه.

ومما نفث به الشاعر السوري أنس الدغيم وفقه الله:

قالوا فرحت؟ نعم فرحت وهاجني * موت الطغاة ومصرع العملاءِ

اليوم يفرح كل حر صادق * والحزن حظ السوقة الجبناء 

فالحمدلله الذي من شأنه * أن يضرب الأعداء بالأعداء 

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طبرجل- الأحد- ١٤٤٧/٩/١٢.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

شذرات

(شذرات)

١- رقي الإنسان في تصوراته وأفكاره وعلاقاته ليس سهلا، ولذا يفضل أكثر الناس الانحدار. 

٢- قلت عن الشيخ عميد الرحالين العرب محمد بن ناصر العبودي رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وأعقب له في ذريته خيرا كثيرا:

جبل أشم متفرد في مجاله.

وليت أن يسعى بعض أهل الخير لتأسيس مركز باسمه، يكون ناشرا لتراث هذا الرجل، وإنشاء مواقع إلكترونية وحسابات مواقع التواصل الاجتماعي؛ تبرز أثره، وتواصل مسيرته، فالأمة متى قدرت العلماء وأهل الخير والصلاح والإصلاح فيها؛ كان ذلك من أمارات عزتها.

٣- حكمة اليوم:

* فهم الإسلام بصورته الكاملة وفق منهج السلف الصالح؛ مما يعين على النجاة في الدنيا والآخرة. 

(وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله...).

* من أنا؟ إلى أين أسير؟ كيف أسير؟

الجواب عنها؛ يحدد المصير.

* شهر رمضان المبارك من أعظم مواسم الخير، والمحروم من حرم في مواسم الخير.

وتفقد القلب هو الواجب قبل كل شيء. 

(يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم).

٤- لقد مررت بصدمات وصدمات، من الطفولة التي لم أعشها كما ينبغي في الحالة الطبيعية والصحية لا المرضية أو القاسية أو العنيفة، إلى مرحلة المراهقة، وإلى أن كبرت، ولكن بحمد ربي تعالى ما زلت أتشافى تدريجيا، ليس بفعل أحد سوى الواحد الأحد، وما تصنعه في هذه "الفاتنة الآسرة" القراءة.

٥- سألت الأستاذ الدكتور عبدالرازق الصاعدي وفقه الرب العلي:

حبذا ذكر من المحققين الذين يحرص على اقتناء تحقيقاتهم. 

فأجاب:

السيد صقر، وأحمد شاكر، ومحمود شاكر، وعبدالسلام هارون.

بقلم/

عبدالرحمن بن مشعل بن حضيض العوفي الحربي. 

طبرجل- الخميس- ١٤٤٧/٩/٩.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com