قيد الخاطر- (آيات الصيام)

قيد الخاطر- (آيات الصيام)

١- الغاية من شهر رمضان المبارك:

* تحقيق التقوى: (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون).

* تحقيق الشكر (ولعلكم تشكرون).

٢- رمضان أيام قلائل سريعا ما تنقضي، فينبغي اغتنامها (أياما معدودات).

٣- التيسير ظاهر في رمضان (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر)، (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر).

٣- خيرية الصوم (وأن تصوموا خير لكم).

٤- ينبغي الاشتغال بالقرآن في رمضان أكثر من غيره (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن).

٥- ينبغي على الصائم أن يكثر من الشكر لربه على بلوغه الشهر (ولعلكم تشكرون)، شكر بالقلب واللسان والجوارح.

٦- شأن الدعاء في رمضان شأن عظيم (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب...).

بقلم/

أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 

طبرجل، الجمعة، ١٤٤٦/٨/٢٩.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

Version Conflict: من أكثر الأبيات التي أعجبتني- (لحى الله صعلوكا مناه وهمه)

من  أكثر الأبيات التي أعجبتني- (لحى الله صعلوكا مناه وهمه)

من أكثر الأبيات التي أعجبتني لحاتم طيء الجاهلي:

لحى الله صعلوكا مناه وهمه * من العيش أن يلقى لبوسا ومطعما 

يرى الخمص تعذيبا وإن يلق شبعة * يبت قلبه من قلة الهم مبهما

لحى: قبح.

صعلوكا: فقيرا.

الخمص: خلو البطن.

مبهما: خاليا.

معناه باختصار:

قبح الله فقيرا همه أن يلبس وأن يطعم، وأن يرى ببصيرته الضعيفة، وهمته الدنية الجوع عذابا، والشبع كفاية، فلا هم له إلا سد جوعه، فلا يلتفت إلى ترقية النفس بالتزكية والفضائل.

٢- وربما كان مكروه النفوس إلى * محبوبها سببا ما مثله سببُ.

٣- أحزان قلبي لا تزول * حتى أبشر بالقبول 

وأرى كتابي باليمين * وتسر عيني بالرسول 

طبرجل، الجمعة، ١٤٤٦/٨/٢٩.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

من أكثر الأبيات التي أعجبتني- (لحى الله صعلوكا مناه وهمه)

من  أكثر الأبيات التي أعجبتني- (لحى الله صعلوكا مناه وهمه)

من أكثر الأبيات التي أعجبتني لحاتم طيء الجاهلي:

لحى الله صعلوكا مناه وهمه * من العيش أن يلقى لبوسا ومطعما 

يرى الخمص تعذيبا وإن يلق شبعة * يبت قلبه من قلة الهم مبهما

لحى: قبح.

صعلوكا: فقيرا.

الخمص: خلو البطن.

مبهما: خاليا.

معناه باختصار:

قبح الله فقيرا همه أن يلبس وأن يطعم، وأن يرى ببصيرته الضعيفة، وهمته الدنية الجوع عذابا، والشبع كفاية، فلا هم له إلا سد جوعه، فلا يلتفت إلى ترقية النفس بالتزكية والفضائل.

طبرجل، الجمعة، ١٤٤٦/٨/٢٩.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

قيد الخاطر- (الوسطية في الهيبة والمحبة)

قيد الخاطر- (الوسطية في الهيبة والمحبة)

لا يكفي أن يهابوك، حتي يحبوك، فهيبة مع محبة، خير من هيبة مع نفور، وهكذا كان أعظم الرجال - بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم - محبوبا مهابا، فإذا رأيته، هبته، وإذا قربت منه، أحببته، وهذا من سمات الوسطية، وغالب الناس - مذ كان الناس - طرفا نقيض، والموفق من الرجال من يتبع الإنصاف، ويغضي عن الهذرمة والإسفاف، يصانع وجها واحدا، فهو خير له من مصانعة وجوه، يتعبد لله بأن يعاملهم في الله، إن قطعوا، وصل، وإن سفهوا، حلم، وإن أساؤوا، أحسن، وإن بالغوا في الإهانة، بالغ هو في الإكرام، وهذا خلق الكرام، لا خلق اللئام، وبهذا تطمئن نفسه، ويسكن فؤاده، ويرتاح باله، ويهدأ خاطره، ويخزى شيطانه، وتنقشع عنه سحائب الهموم، فوالله ما ارتفع القوم ولا علوا في ذرى المجد وعنوان السعادة وأنموذج الريادة وبلوغ السيادة بكثرة مال ولا زوج ولا ولد، بل ما تحقق في قلوبهم من اليقين - واليقين هو الدين كما يقول ابن القيم في كلام نفيس وقيم -، وهضم النفوس، ورجاء الآخرة، والزهد في الدنيا، والمحبة والخوف، والتوكل والإنابة والاستعانة، والإخلاص والمتابعة، والصبر والشكر، والهمة العالية، والنية الصادقة، وسائر أعمال القلوب، مع الحذر والفرار من أمراضها، كالرياء والشهوة والشبهة، والفخر والعجب والكبر والخيلاء، وما يتبع ذلك أغراض سيئة، ومقاصد فاسدة. 

والخلاصة:

الأمة بحاجة ماسة وملحة إلى أن يكون لها - مع القرآن - ورد من سنة النبي العدنان - عليه أزكى صلاة وأزكى سلام -، ومن سيرته النيرة المشرقة البديعة، لأنها المصدر الثاني من مصادر التشريع، وهي والقرآن كنز هداية، ودستور صلاح، ولا مناص لأحد يريد العزة إلا أن يسترشد بنور الكتاب والسنة، فهما العزة والمنعة لكل طالب رفعة، ومن لم يرفعه الله بهما، فلا رفعه، ومن استدل بهما في بيداء الحيرة والظلمات، فقد اهتدى - وإن ظنه الناس أنه محبوس -، لأن من المحبوس حقا، والمقيد صدقا من أطلق لنفسه العنان، ولفكره الخيالات بعيدا عن حمى الكتاب والسنة، فمن أعرض - لا رفض - الكتاب والسنة، فهو المحبوس، وإن تربع على العروش، هذه حقيقة مقررة، يؤمن بها المؤمن المتبع، ويرفضها - فضلا عن أن يسمعها - المنافق المبتدع، وصدق الحق: (أم تحسب أن أكثرهم يسمعون...)، والجواب: أما سمع استبصار وانتفاع، فلا، وأما سمع إعراض وتولي واستكبار، فنعم يسمعون (إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا)، يعني: من الأنعام، لأن المخلوق هذا عمل فيما سخر له، وهذا الإنسان طلب المحال ليعوق سير الأعمال، ولا يتأذى بتأنيب ضميره، فعبد هواه، وأعرض عن مولاه، ونبذ الكتاب والسنة خلفه ظهريا، سب السلف، واعتزى بالخلف، حفظ الروايات الساقطة، وشجع المجلات الفاجرة، خدم الدنيا ونسي الآخرة، آمن بالغرب إذ كفر هو الآخر بدينه وتاريخه وحاضره ومستقبله، وآبائه وأجداده، فلا يراه إلا أجيرا لعمل خسيس، ومهنة وضيعة، يهدم بها صروح ما بنت أمته، بحفنة مال، وساعة شهوة، وأولئك الأباعد الأشقياء هم الأبواب الجهنمية على كل نافذة خير ينبعث منها شعاع الخير ليضيء في قلوب تستقبل الخير من الغير بكل صدق ويقين وتوكل.

وخلاصة الخلاصة:

لا رجوع لعز الأمة الخالد، ومجدها التالد، إلا بالكتاب والسنة، وفق منهج السلف الأماجد، والسلام.

بقلم/

أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 

بين حائل والجوف، الجمعة، ١٤٤٦/٨/٢٩.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

(اشتقت من أعماق قلبي المنهمك)

(اشتقت من أعماق قلبي المنهمك)

اشتقت من أعماق قلبي المنهمك

  لأراك يا نور العيون

 ونور ما يحوي الفلك

لأراك في صبحي وفي ممسايَ 

في نومي وفي صحوي

 وحين أقابل أسألك

أدردش ما أود وما تحبُ

وحين تمل يا أبتِ...

أقوم مغيرا نغمي 

وأنثر من عبير الحب ما يشفي من السقم

أنت الفؤاد على الفؤاد...

أنت الرشاد على الرشاد...

أنت الحبيب حبيب قلبي

أنت الحبيب ونور عيني

أنت الحبيب وما سواك يدلني درب السداد

شعر/

أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 

١٤٤٦/٨/٢٤

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

قيد الخاطر- (بر أحد الأصدقاء بوالديه وإخوته)

قيد الخاطر- (بر أحد الأصدقاء بوالديه وإخوته)

أعرف أحد الأصدقاء المقربين بارا بوالديه، ذكيا في التصرف "ذكاء اجتماعي"، قصته باختصار:

هو أصغر إخوانه، لكنه الأبر بوالديه، يقول له والده: ما فيك خير، فيقول: منذ زمن ليس في خير!

يشتري عمارة لم تشطب "عظمة"، يخبر أباه، يقول له: أنت ما تعرف تشتري، يقول له: لا أريد سوى دعواتك، ثم ينجح بعد ذلك، فيدعو له.

سألته: هل تخبر أباك بذلك أي لما تتاجر أو ما شابه؟ قال: كل خطوة أخبره بها.

لما تزوج من جيزان، غضب عليه أبوه، ولما تم الأمر، وأنجبت، وأصبح يريد يعدد، نهره أبوه، وقال لا تجد مثلها!

هو الوحيد الذي بقي عند والده قرب المدينة مع أن عمارته في المدينة، تقربا من أبيه.

يحضر لأبيه "بروست"، ويحضر إخوانه كذلك، لكن أباه لا يتلذذ بسوى ما يحضره!

في العيد هو الوحيد المستمر في ذبح الذبايح عند والده.

وكله والده على المزرعة، غضب بعض إخوانه، قال لأبيه: لا أريدها، فوكل معه غيره من إخوانه.

وصاه والده قائلا: إنني أرى نظرة إخوانك والناس لك، فاكتم أمرك عن إخوانك وعن الناس.

قال أبو عبدالملك:

تذكرنا قصته مع والديه وإخوته بقصة يوسف عليه السلام، وفيها: (من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو الحكيم العليم)، وفيها: (إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المجسنين)، وفيها (نرفع درجات من نشاء)، وفيها (وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين* ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون).

قصة طويلة مليئة بالبر والإحسان، حفظه الله ورعاه، وحفظ والده وإخوته وكل مسلم.

بقلم/

أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 

المدينة- الجمعة- ١٤٤٦/٨/٢٢.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

مكتبة طالب العلم

(مكتبة طالب العلم)

هذه مجموعة كتب أرتضيها لطالب العلم المبتدئ، انتقيتها من كتاب (مكتبة طالب العلم، أحمد بن علي القرني، المكتبة العمرية، الذخائر، ٢٠٢٣).

* القرآن الكريم وعلومه:

١- مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية مع شرح ابن عثيمين. 

٢- تفسير السعدي.

٣- تفسير القرآن العظيم لابن كثير.

* الحديث الشريف وعلومه:

١- سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني.

٢- فتح الباري لابن حجر.

٣- منهاج المحدثين شرح مسلم للنووي. 

٤- جامع العلوم والحكم لابن رجب.

* العقيدة وما إليها:

١- كتاب التوحيد وشرحه لابن عثيمين. 

٢- العقيدة الواسطية لابن تيمية مع شرح ابن عثيمين. 

٣- شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز.

٤- الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة، بإشراف مانع الجهني.

* الفقه وما يتعلق به:

١- منهج السالكين لابن سعدي.

٢- تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبدالله البسام.

٣- الشرح الممتع لابن عثيمين.

٤- الدرر السنية في الأجوبة النجدية.

* الآداب الشرعية وما يلتحق بها:

١- أدب الدنيا والدين، للماوردي.

٢- صيد الخَاطر لابن الجوزي.

٣- موسوعة نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم.

٤- رياض الصالحين.

٥- معجم المناهي اللفظية، لبكر أبو زيد.

* السيرة النبوية والتاريخ والجغرافيا:

١- اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون، لموسى العازمي.

٢- قصص الأنبياء لابن كثير.

٣- معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية، لعاتق البلادي.

٤- المقدمة لابن خلدون.

٥- البداية والنهاية لابن كثير. 

* التراجم:

١- الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر.

٢- سير أعلام النبلاء للذهبي.

٣- الأعلام للزركلي.

* اللغة العربية وفنونها:

١- مقاييس اللغة لابن فارس.

٢- فقه اللغة وسر العربية، للثعالبي.

٣- النحو الواضح في قواعد اللغة العربية، لعلي الجارم ومصطفى أمين.

٤- تاريخ آداب العرب، لمصطفى الرافعي.

٥- أهدى سبيل إلى علمي الخليل، لمحمود مصطفى.

٦- بهجة المجالس لابن عبدالبر.

٧- وحي القلم، للرافعي. 

٨- تحت راية القرآن، للرافعي.

٩- أباطيل وأسمار، لمحمود شاكر.

١٠- رسالة في الطريق إلى ثقافتنا، لمحمود شاكر.

١١- ديوان أبي العتاهية.

١٢- الحماسة لأبي تمام.

* آداب طلب العلم:

١- جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر.

٢- صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل، عبدالفتاح أبو غدة.

٣- السبل المرضية لطلب العلوم الشرعية، أحمد سالم.

٤- قيمة الزمن عند العلماء، عبدالفتاح أبو غدة.

٥- البناء العلمي، راشد الزهراني.

٦- مدارج التعلم بين التأصيل واستكمال التكوين، السيد صبحي العيسوي.

٧- التأصيل العلمي، أحمد بن علي القرني. 

٨- الإبداع العلمي، أحمد بن علي القرني. 

* آداب البحث والمطالعة:

١- الكليات، للكفوي. 

٢- معيد النعم، ومبيد النقم، لتاج الدين السبكي.

٣- المشوق إلى القراءة وطلب العلم، علي العمران.

٤- المراشد السديدة للقراءة المفيدة، أحمد بن علي القرني. 

٥- كتب حذر منها العلماء، مشهور آل سلمان.

* المصطلحات:

١- معجم علوم القرآن، إبراهيم الجرمي.

* كتب الرحلات:

١- ذكريات علي الطنطاوي. 

٢- من سوانح الذكريات، حمد الجاسر.

* تواريخ البلدان:

١- تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي.

٢- مجموعة الأطالس التاريخية، سامي المغلوث.

* الموسوعات:

١- الموسوعة العربية العالمية.

* ينبغي العناية بكتب ابن تيمية وابن القيم والذهبي وابن رجب وابن كثير، ومحمد بن عبدالوهاب وابن سعدي وعبدالرحمن المعلمي ومحمد الأمين الشنقيطي ومحمد الإبراهيمي وابن باز وابن عثيمين والألباني وبكر أبو زيد.

انتقاها/

أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 

طبرجل، السبت، ١٤٤٦/٨/١٦.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

من أكثر الأبيات التي أعجبتني- (أما والله لو علم الأنام)

من أكثر الأبيات التي أعجبتني- (أما والله لو علم الأنام)

يقول ابن الجوزي - رحمه الله -:

أما والله لو علم الأنامُ * لما خلقوا لما غفلوا وناموا

لقد خلقوا لما لو أبصرته * عيون قلوبهم ساحوا وهاموا 

ممات ثم قبر ثم حشر * وتوبيخ وأهوال عظام

ليوم الحشر قد عملت رجال * فصلوا من مخافته وصاموا 

ونحن إذا أمرنا أو نهينا * كأهل الكهف أيقاظ نيام

المدهش، ٢٢/١، دار القلم، ط٢، ١٤٣٥.

شذرات من بطون الكتب- (من أشهر الأخطاء في ضبط الأسماء)

شذرات من بطون الكتب- (من أشهر الأخطاء في ضبط الأسماء)

هذا كتاب ممتع ومفيد للغاية، وهو (مجموع مقالات د. فيصل المنصور في علوم العربية، ركاز، ط٢، ١٤٤٤)، أنصح به للغاية خاصة لطلاب العلم.

أنقل هنا بعض الفوائد من مقال بعنوان (من أشهر الأخطاء في ضبط الأسماء):

* العلاوة في اللغة الزيادة، وهي بكسر العين، لا بفتحها كما يشيع.

* الفجل بضم الفاء، ولا يجوز كسرها.

* أعطية و أعطيات الصواب بالفتح وليس بضم الهمزة، لأنها جمع عطاء مثل قضاء وأقضية، وليست مفردا كما يتوهم، وأعطيات جمع الجمع.

* جرذان الصحيح بكسر الجيم.

* سأفعل ذلك طوال الدهر، الصواب بفتح الطاء. 

* البعثة الصواب بفتح الباء.

* الكيان بكسر الكاف.

* المرة الواحدة من الكذب كذبة بفتح الكاف.

* شمال الصواب كسر الشين.

* خلان جميع خليل الصواب بضم الجيم. 

* شيء صلب أي قاس الصواب بضم الصاد.

٢٧٨، بتصرف.

انتقاها/

أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 

طبرجل، الجمعة، ١٤٤٦/٨/١٦.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

من أكثر الأبيات التي أعجبتني- (عن العلم).

من أكثر الأبيات التي أعجبتني- (عن العلم)

من كتاب (هكذا فلتكن الهمم)، تأليف/ إبراهيم حسن الأسطل، دار القلم، ط١، ١٤٤٣.

١- قول ابن حزم:

من لم ير العلم أغلى * من كل شيء يصاب

فليس يفلح حتى * يحثى عليه التراب!. ٦١.

٢- 

إذا خاض في بحر التفكر خاطري * وغاص على معنى دقيق لطالب 

حظيت بأنواع السعادة عاثرا * على درة من معضلات المطالب

حقرت ملوك الأرض في نيل ما حووا * من العرض الأدنى برفعة جانبي 

ولو نافسوني في المعالي غلبتهم * وقلت العلى بالكتْب لا بالكتائب. ٦٢.

٣- قال الشافعي:

لمحبرة تجالسني نهاري * أحب إلي من أنس الصديق

ورزمة كاغد في البيت عندي * أحب إلي من عدل الدقيق

ولطمة عالم في الخد مني * ألذ لدي من شرب الرحيق!. ٦٣.

٤- 

العلم آنس صاحب * أخلو به في وحدتي

فإذا اهتممت فسلوتي * وإذا سلوت فلذتي. السابق. 

٥- العلم ليس ما حوى القِمَطرُ * ما العلم إلا ما حواه الصدر. ٩٠.

٦- تمنيت أن تمسي فقيها مناظرا * بغير عناء والجنون فنونُ!. ٩١.

٧- قال العلامة محمد سعيد أبو الخير القاسمي (ت ١٣١٧):

إذا لم أجد لي في الزمان مؤانسا * جعلت كتابي مؤنسي وجليسي

وأغلقت بابي دون من كان ذا غنى * وأمليت من مال القناعة كيسي. ٧٢.

بقلم/

أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 

جدة، الخميس، ١٤٤٦/٨/٧.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

شذرات من بطون الكتب- (هكذا فلتكن الهمم)

شذرات من بطون الكتب- (هكذا فلتكن الهمم)

هذه شذرات مقتضبة منعشة للهمة من كتاب (هكذا فلتكن الهمم)، تأليف/ إبراهيم حسن الأسطل، دار القلم، ط١، ١٤٤٣.

١- نقل العلامة الشيخ محمد يوسف البنوري عن شيخه العلامة محمد أنور شاه الكشميري (ت ١٣٥٢) قوله:

"إذا طالعت كتابا مرتجلا، ولم أرد ادخار مباحثه، يبقى في حفظي إلى نحو خمس عشرة سنة!". ٢٢.

٢- شكيب أرسلان لم يترك الكتابة والتحرير يوما واحدا على مدى ستين عاما، وزاد إنتاجه على ٥٠٠ مجلد!. ٢٣.

٣- أحمد بن علي الإسكندري (ت ١٣٥٧) كان يقضي أكثر من خمس عشرة ساعة أو أكثر في اليوم الواحد، وهو يقرأ ويبحث ويؤلف، وقد مارس ذلك سنين طويلة. ٢٤.

قال أبو عبدالملك:

سمعت الشيخ العلامة الفقيه د. سعد بن ناصر الشثري - وفقه الرب العلي - يقول متحدثا عن نفسه: أقرأ في اليوم أكثر من خمس عشرة ساعة، مع العلم بأعماله وانشغالاته الوظيفية.

٤- العلامة الحنفي الفقيه محمد نعيم اللكنوي (ت ١٣١٨) باع بيته ليشتري كتابا!. ٢٥.

٥- العلامة أحمد تيمور (ت ١٣٤٨) اشترى كتابا بوزنه ذهبا!. السابق.

٦- العلامة أحمد زكي باشا (ت ١٣٥٣) طاف خزائن الدنيا ليجمع أجزاء كتاب (نهاية الأرب)!. السابق.

٧- العلامة المؤرخ خير الدين الزركلي (ت ١٣٩٦) قضى أكثر من ستين عاما في تأليف كتابه العظيم (الأعلام). السابق.

٨- العلامة المفسر الطاهر ابن عاشور (ت ١٣٩٤) أنفق من عمره أربعين عاما في تأليف تفسيره (التحرير والتنوير). السابق.

قال أبو عبدالملك:

هو عندي أعظم تفسير لغوي، لحسن ترتيبه، وشموله، وبلاغته، فقد جمع فأوعى.

٩- العلامة محمد بن عبدالكبير الكتاني (ت ١٣٢٧) يحيط معرفة بأكثر من ثلاثين علما!. السابق.

١٠- في ميدان الشعر قال شكيب أرسلان عن مجدد الشعر في العصر الحديث محمود سامي البارودي: "فأتى بالشعر الفحل، الذي يعي على الأوائل فضلا عن الأواخر". ٢٨.

١١- فلا تغتر بقول القائل: "ما ترك الأول للآخر"، بل القول الصحيح الظاهر: "كم ترك الأول للآخر"، ٣٦.

الكتاب مليء بالفوائد والأخبار المعجبة في شأن الهمم وأصحاب الهمم، فعليك به، كتب بلغة معاصرة، وأسلوب جذاب، وقد اقتصر فيه على القرنين الرابع عشر، والخامس عشر.

بقلم/

أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 

جدة، الخميس، ١٤٤٦/٨/٧.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

شذرات من بطون الكتب- (المراشد السديدة للقراءة المفيدة)

شذرات من بطون الكتب- (المراشد السديدة للقراءة المفيدة)

هذه شذرات مقتضبة من كتاب المؤلف المبدع الشيخ أد. أحمد بن علي القرني - حفظه الرب العلي - (المراشد السديدة للقراءة المفيدة):

ذكر بعض القواعد المهمة للقراءة وهي بتصرف يسير:

١- اجعل القراءة هي الأصل في حياتك.

٢- إضمار عدم العودة إلى قراءة الكتاب مرة ثانية.

٣- البدء بالأهم فالمهم.

٤- أفضل أنواع القراءة وأعظمها رسوخا ما كان وليد مباحثة ونقاش.

٥- اعلم أن القراءة مدارس، مدارس فكرية، ومدارس موضوعية.

٦- الحرص على تكوين مكتبة جامعة تضم جميع الفنون والمعارف.

٧- الاستراحة من القراءة بالقراءة.

٨- تكرار قراءة الكتاب المقروء أولى من قراءة كتاب جديد.

٩- العناية التامة بمطالعة كتب السلف.

١٠- الحذر من كتب المبتدعة وأهل الضلال.

١١- التفريق في مسألة قراءة كتب أهل الضلال بين العالم والجاهل.

١٢- ليس بالضرورة قراءة كتب الأدب والثقافة العامة كاملا.

١٣- العناية الفائقة باقتناء وقراءة كتب معاجم الفنون.

١٤- العناية بكتب المَعلَمات "الموسوعات".

١٥- العناية بكتب الفتاوى.

١٦- تحصيل العلم من أقرب طريق بقراءة كتب المعاصرين ثم التدرج إلى قراءة كتب المتقدمين.

١٧- الاهتمام بكتب المصادر الأصلية "الأمات".

١٨- العناية بقراءة الكتب التي تناولت موضوع العلم، ومنها:

* الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، للخطيب البغدادي. 

* مفتاح دار السعادة، لابن القيم.

* حلية طالب العلم، لبكر أبو زيد.

١٩- حسن اختيار المكان والزمان المناسبين للقراءة.

٢٠- الاهتمام بالدوريات والمجلات العلمية المحكمة.

٢١- الاهتمام بالأطاريح الجامعية. 

٢٢- أهم أنواع القراءة ثلاثة:

* قراءة البحث والتنبيش.

* قراءة الجرد والتقميش.

* قراءة التصفح والتفتيش.

٢٣- الحرص على تسجيل الفوائد أولا بأول.

٢٤- المبادرة إلى تسجيل الخواطر والأفكار قبل نسيانها.

٢٥- عدم التسليم بكل مقروء.

٢٦- التحذير من ترك الاستفادة من الكتاب بالكلية، لوقوع مؤلفه في بعض الأخطاء.

٢٧- ضرورة الاهتمام بالكتب التي توصل للعلوم الإسلامية، ومنها:

* درء تعارض العقل والنقل، لابن تيمية. 

* رسالة في الطريق إلى ثقافتنا، لمحمود شاكر.

٢٨- أهمية مناقشة القارئ ما يقرأ ويتفاعل.

٢٩- أهمية القراءة المبرمجة لكتب العلماء.

٣٠- من المهم العناية بقراءة كتب الأدب.

٣١- العناية بقراءة سير القراء الكبار والتأمل في أحوالهم.

٣٢- أهمية التفريق بين الأفكار الرئيسة والأفكار الفرعية في الكتاب. 

٣٣- عدم احتقار شيء من الكتب مهما كان قدره.

٣٤- استحسان أن يستعين القارئ بمشارك واحد أو أكثر.

نقلها/

أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 

القاهرة، السبت، ١٤٤٦/٨/٢.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

قيد الخاطر- (مقدمات كتب نفيسة)

قيد الخاطر- (مقدمات كتب نفيسة)

لدي - بحمد الله - عشرة كتب جاهزة للطباعة، لكن لم أجد الداعم - والله المستعان -، والآن وقعت عيني على فائدة نفيسة ذكرها عبدالحليم مدبر - وفقه الله -، وسأقوم ب٠مع هذه المقدمات في كتاب إن شاء الله، وهي قوله:

مقدمات بعض الكتب نفيسة جدا:

١- التفسير: الطبري، ابن عطية، القرطبي، ابن جزي، ابن كثير، ابن عاشور.

٢- الحديث: مسلم، الجرح للرازي، الثقات، المجروحين لابن حبان، الكامل لابن عدي، التمهيد، هدي الساري، تحفة الأحوذي.

٣- الفقه: المحلى، الذخيرة للقرافي، مجموع النووي، الإنصاف للمرداوي. انتهى.

نقلها/

أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 

القاهرة، السبت، ١٤٤٦/٨/٢.

Abdurrahmanalaufi@gmail.com

قيد الخاطر- (أول زياراتي لمعرض الكتاب الدولي بالقاهرة)

قيد الخاطر- (أول زياراتي لمعرض الكتاب الدولي بالقاهرة)

زرت لأول مرة معرض الكتاب الدولي بالقاهرة في يوم الجمعة بتاريخ ١٤٤٦/٨/١، وأشرفت على بعض دور النشر أرى عناوين الكتب وأسماء المؤلفين، وسجلت على كناش خاص استعرته من زميلي بعض أسماء الكتب مع بيانات اسم الدار ورقمها، وقابلت الأستاذ مؤسس نقش المعرفة/ وضاح بن هادي، والدكتور المحقق/ عبدالرحمن قائد، ومؤسس دار آفاق المعرفة/ محمد المفدى، والأستاذ المترجم/ عبدالله الوهيبي.

وفي يوم السبت قابلت الأستاذ سمير حصري مؤسس دار نقش، وكاتب روائي، وصاحب دار الحضارة/ عبدالله با دويلان.

وكانت مقتنياتي من هذا المعرض الفخم ما يلي:

* مكتبة طالب العلم، تأليف أد/ أحمد بن علي القرني، المكتبة العمرية.

* المراشد السديدة للقراءة المفيدة، له كذلك، المكتبة العمرية.

* كتب ومقالات مترجمة إلى العربية، للعلامة/ تقي الدين الهلالي، ط دار اللؤلؤة، بعناية مشهور آل سلمان.

* معايير شريك العمر، عبدالعزيز الحسيني، دار كنوز إشبيليا.

* شرح الأربعين النووية، لابن جبرين، بإشراف مؤسسة ابن جبرين.

ولم أزر إلا قاعة ٤ حيث المكتبات والدور الشرعية والعربية والتراثية. وأنصح كل طالب علم وشادي المعرفة أن يتحفظ حين اختيار كتابه، فقد قيل: "اختيار المرء كتابه عنوان عقله"، أو كما قالوا، فصاحب العقل الجاد والمشروع المثمر لا معنى عنده في اختيار كتب الهزل، ومن يتتبع الكتب السهلة والخفيفة فهذا غالبا يدل على عدم الجدية لديه، وأنا مؤمن بهذا وليس هذا عيبا في حد ذاته، إلا أن يترقى المرء في سلم الخفة والسهولة مع إمكانه بالصعود في ذرى الجدية، ولا معنى أبدا في تتبع كتب الهزل والسخافة والمجون إلا دلالتها على سقوط متتبعها في وحل الغثائية والتسفل.

سطرها في عاصمة الكنانة، يوم الجمعة، ليومين خلون شعبان، عام ستة وأربعين وأربع مئة وألف الفقير إلى ربه القدير/

أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي الحربي. 

Abdurrahmanalaufi@gmail.com