الخميس، 30 يونيو 2022

الله أكبر ما أهل هلالُ

(الله أكبر ما أهل هلالُ) 

الله أكبر ما أهل هلالُ * وسرى الأذان يزينه الإجلال
وبدا الصباح فأُنعشت أرواحنا * بالذكر وامتدت لنا آجال
وتسابق الفردوس يمم نحوها * في كل حين ما له إملال
يرجو من الرب الغفور مودة * تمحو الذنوب فتستطيب خلال
يرجو الكرامة جاهدا في نيلها * حث الخطى والسعي منه نضال
وأطال منه يديه تغدق بالندى * ويخفف الآلامَ منه سؤال
وأقام فرض الله يخشع موقنا * لم يشغلنه الأهل أو أموال
واغتال منه هوى يورث سكرة * في القلب لا تنجو بها الأجيال
وتَزيَّننَّ بكل حلة مؤمن * شهم كريم نهجه الإقلال
هذا هو الفوز العظيم وأهله * أهل الكرامة يا نِعَمَّ رجال
عبدوا الذي أنجى الكليم بفضله * والخير منه إليه والأفضال
وهتافهم (أَحَدٌ) بيوم كريهة * أو في السلام فنهجهم ل (بلال)
طلبوا الخلود فآثروا أخراهمُ * ما غرهم عيش إليه فمالوا

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
المدينة المنورة - الخميس - ١٤٤٣/١٢/١

@Amhtr1414
abdurrahmanalaufi@gmail.com

الأحد، 26 يونيو 2022

فارس السعد

(فارس السعد) 

أيا (فارس السعد) دمت سعيدا * ونلت المراد ودمت فريدا
فأنت الكريم بأصل نجيب * ولُبِّست تاجا وعيشا رغيدا
وتهنأ ترقى فيسعد قلب * توقى الشرور وتحصد عيدا
ويسعد كلٌ بلقيا محب * يبادل فهما ورأيا سديدا
فدمت عزيزا أيا (فارسُ) * ولُقِّيت خيرا وقلبا رشيدا
ودام الإخاء بإحسانكم * إخاء أكيدا وسَعدا مديدا
فهاك التهاني تزف الشذا * تزكي القلوب تعطر جيدا
تذكر بالعهد توصيكمُ * فدمت سعيدا ودمت فريدا

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
طبرجل - الأحد - ١٤٤٣/١١/٢٧

بمناسبة زواج ابن عمي/ فارس بن سعد بن حضيض العوفي من أختي الشقيقة.

الثلاثاء، 21 يونيو 2022

البدر أنت

(البدر أنت) 

البدر أنت إذا ذكرت بمحضر * (عبدالكريم) فنعم أنت العالمُ
وفقهت آي الذكر والسنن التي * هي للبرية بلسم ومراهم
وصبرت في طلب العلوم محصلا * منذ الصبا والفهم منك لسالم
وبحكمة الأشياخ تغدو عالما * يهدي السبيل ونهجه لمراحم

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
طبرجل - الاثنين - ١٤٤٣/١١/٢٢

وهي في الشيخ الفقيه العلامة المفسر المحدث الكتبي عضو هيئة كبار العلماء سابقا، د/ عبدالكريم الخضير حفظه الله ورعاه وأمد في عمره على هداه.

الجمعة، 17 يونيو 2022

الشيخ عبداللطيف

(الشيخ عبداللطيف) 

 ‏هو الشيخ عبدٌ للطيف مظفر * وغظنفر يوم الوغى وحِرابُ
هو الشيخ من نسل الإمام محمد * أرسى الدعائم نهجهن صواب
ويبرهن الأقوال بالفعل الذي * هو للحقيقة مرشد وخطاب
ترك العداء فما لهم من مسلك * إلا الخيانة نهجهم وخراب
 ‏فتداعت الأحزاب تثأر خسة * خاب الخوارج خُسئت أحزاب
فتنابحوا وجراؤهم من خلفهم * ما ضر نبح والسحاب سحاب
فلتكثروا من ويلكم ونهيقكم * بئس الدليل وشيخكم لغراب
جيف يطوف بها الزنيم مهرطقا * رغم السنين وما إليه متاب
شيخ الضلالة غارق في غيه * رام النطاح فكسرت أنياب
وأقام ينشر في الأنام سمومه * ويكفر المعتوه والكذاب
جاروا وما عدلوا ببغي فعالهم * فهمُ الخوارج والشهود كتاب
ويحرضون على الجماعة جهرة * ما هَم إلا منصب ونصاب
حتى أزاح الهمَ ضربُ مخضرم * أفنى الجموع فقطعت أذناب
فليحرسن اللهُ مجدك شامخا * عبداللطيف وربك الوهاب

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
طبرجل - السبت - ١٤٤٣/١١/١٩

تفاءل بالصباح

(تفاءل بالصباح) 

تفاءل بالصباح إذا استهلا * يضيء الكونَ ينشر ما أطلا
من الأنوار في الأرواح تسري * تذيب الهم والأحقاد غلا
إذا صليت فجرا في بيوت * بها نلت الثواب وحزت نبلا
بها نعم الرجال إذا استقاموا * فكانوا عزة كانوا الأجلا
بها رفع الأذان شعار حق * يفل الشر والشيطان فلا
فذاك النور فاعجل في رضاه * لعلك أن تفوز به لعلا

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
طبرجل - السبت- ١٤٤٣/١١/١٩

الاثنين، 13 يونيو 2022

المنهجية في علم التفسير؛ للشيخ أد مساعد الطيار

(المنهجية في علم التفسير؛ للشيخ أد مساعد الطيار) 

فأخذت معي تفسير الطبري، وبدأت أقرأ في هذا الكتاب، فوجدت أن علم التفسير كلَّه في هذا الكتاب، وأن من أراد أن يتعلم التفسير فعليه أن يقرأ في هذا الكتاب لكي يتخرج به، ويعرف كيفية التعامل مع أقوال المفسرين، وكيفية التعامل مع الآيات، وكيفية الاستنباط، وكيفية الجمع بين الأقوال، هذا شيء لم نجدْهُ لمَّا كنَّا ندرس في الدراسات الجامعية، وأسفت كثيرًا على هذا.

 سألني أحد مشايخي، وهو من أكثر المشايخ الذين دَرَّسُونا في الدراسات العليا واستفدنا منهم، سألني سؤالًا قال:
إذا أردت أن تُحَضِّر للطلَّاب، فما الكتب التي سترجع لها؟
فقلت له:
أرجع إلى ثلاثة كتب رئيسة: تفسير الطبري، والتحرير والتنوير، ومفردات الراغب الأصفهاني.

المرحلة الأولى:

دراسة كتاب جامع لمسائل التفسير، سهل العبارة، مختصر.
والمرشح لذلك عدة كتب:
منها (التفسير الميسر)، صدر عن مجمع الملك فهد، وأعلى منه قليلا (جامع البيان) لمعين الدين الصفوي. 
ومن الكتب المتوسطة (اختصار تفسير يحيى بن سلام؛ لابن أبي زمنين) و (تفسير ابن مظفر السمعاني). 
ومن التفاسير المعاصرة (أيسر التفاسير؛ لأبي بكر الجزائري) و (تفسير السعدي).
من كتب غريب القرآن المهمة المطولة:
(المفردات؛ للراغب الأصفهاني) و (تفسير غريب القرآن؛ لأبي بكر الرازي) و (عمدة الحفاظ؛ للسمين الحلبي). 

ومن الكتب المختصرة:

«تحفة الأريب» لأبي حيان وهو مختصر جدا.
و «تفسير غريب القرآن» لمكي.

والهدف منها: فهم المعنى الإجمالي، واستظهار التفسير. 

لا بد من قراءة الكتاب كاملا، وتكرار الكتاب أكثر من مرة. 
وتضيف إلى التفسير الذي بين يديك كل فائدة في محلها. 
ويحذر الإشكالات التي تعوق مسيره؛ بل يجعل لها دفترا مستقلا. 

المرحلة الثانية:

أهم أهداف هذه المرحلة:

الأول: معرفة أصول التفسير.
ثانيًا: معرفة الأقاويل في التفسير.

أهم ما يجب أن يعرفه طالب علم التفسير في هذه المرحلة فيما يتعلق بأصول التفسير هي:

ـ طرق التفسير، المعروفة بتفسير القرآن بالقرآن، وبالسنة، وبأقوال السلف، وباللغة.
ـ وأسباب الاختلاف في التفسير.
وقواعد الترجيح.
وكتب الدكتور حسين الحربي مفيدة جدا، وكذا خالد السبت. 
والتعرف على مصطلحات المفسرين. 

من ما يمكن أن يطرح في هذه المرحلة:

القراءة في بعض الكتب التي لها علاقة بعلم التفسير، غير كتب التفسير، مثل كتب: معاني القرآن، أو كتب توجيه القراءات، هذه مهمة جدًّا في أن يقرأ فيها الطالب، وأن يتثقف من خلال هذه الكتب، وكذلك كتب الناسخ والمنسوخ، وكتب أسباب النزول. 

ومن الكتب التي عنيت بأقوال العلماء في الآية (زاد المسير لابن الجوزي) وكان يرجع إليه ابن تيمية، وأيضا (النكت والعيون؛ للماوردي)، والدر المنثور، وتفسير ابن كثير. 

من الكتب التي يمكن أن يستفيد منها الطالب في هذه المرحلة، هي كتب المحررة في هذا العلم، تفسير ابن جرير الطبري، وتفسير ابن عطية الأندلسي، وتفسير ابن جُزَي الكلبي، وتفسير أبي حيان، وتفسير ابن كثير ، وتفسير الطاهر بن عاشور.
ما الذي نحتاجه في هذه المرحلة؟

١- الحرص على استظهار الأقاويل في الآية. 
واستظهار الأقاويل مهم في هذه المرحلة؛ لأنه سيبنى عليها الترجيح، ومعرفة ما هو القول الصحيح في الآيات.

٢-  الحرص على معرفة أقاويل السلف خاصة. 

٣- الحرص على معرفة الأقاويل الصحيحة المحتملة في الآية التي جاءت بعد السلف:

٤- التعرف على منهج المفسر الذي نريد أن نقرأ له:

المرحلة الثالثة: هذه مرحلة التوسع في العلم:
وهذه المرحلة يمكن أن نسميها المرحلة البحثيَّة.

اختصار/
عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
طبرجل - الاثنين - ١٤٤٣/١١/١٣

الأحد، 12 يونيو 2022

آه من الآهات والزفرات

(آه من الآهات والزفرات)


 آه من الآهات والزفرات * آه من الويلات والنكبات
آه من البأساء حين تلفنا * في زي إنقاذ من الدركات!
ذاقوا المرارة أتعبوا أرواحهم * شغلوا بجمع المال والشهوات
في الغرب ذاك سبيلهم يا ويحهم * وأدوا الفضائل في طويل سبات
 شنقوا النفوس بكل بؤس إنهم * عبدوا الهوى ومضيعوا الصلوات
ويتابع المشؤوم داخل جحرهم * متحدثا متفاخرا بلغات 
ويل الكرامة هان عارض عرضه * للغرب موسوما بكل فتات
 فتيقظا أبناء جيل صحابة * وتحسسا من لدغة الحيات
 وتعاهدوا صون الكرامة إنها * رأس الفلاح بعزة وثبات
وتعاضدا في نشر كل فضيلة * والصد للعدوان والغدرات
خبث اللئام هنا يجول بأمة * يغزو العقول ومنهجا لتقاة
لكن فجر النصر لاح بريقه * يغشى الجموع يبدد الزفرات
ويعيد للأيام عصرا شامخا * يأبى الخنوع بعزة لأباة
يتلو الكتاب وسنة لمحمد * يقفو الخطى بالنور والآيات

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
طبرجل - الأحد - ١٤٤٣/١١/١٢

بمناسبة:

ما رأيته على المغرد من تغريد أ عبدالعزيز بن عبدالله الفالح؛ حيث قال فيها: (زار أحد الصحفيين مدرسة في "بلجيكا" ولاحظ أن جميع من يدرس فيها بنات، فسأل المديرة عن سبب ذلك، فقالت: "قد لمسنا أضرار اختلاط الأطفال حتى في سن المرحلة الابتدائية").

وأرفق صورة كتاب (الغرب يتراجع عن التعليم المختلط؛ للمؤلف/ بفرلي شو)، فكتبت هذه الأبيات بعد قراءتي التغريدة مباشرة.

الجمعة، 10 يونيو 2022

نعم اليتيم

(نعم اليتيم) 

هتف البشير فطابت الأرواح * يدعو البرية للنجاة فلاح
هو أحمد قد أشرقت بضيائه * شمس الحضارة فاستبان صباح
وأطل ينشر في الورى رحماته * نعم اليتيم وخلقه فواح
خبت المشاعل بعد نور ضيائه * هوت الصروح وللعداء نواح
ومضى يجدد للبرية مجدها * يبني القلوب ونهجه الإصلاح 
فمحى بنور الحق كل ضلالة * سيف العدالة مشهر وصلاح
كل المعالم دارسات إنما * هتفت بأحمد خالدا أرواح

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
طبرجل - الجمعة - ١٤٤٣/١١/١١

أحبك أنتي لي أمل

(أحبك أنتي لي أمل) 

أحبك أنتِ لي أملُ * وإسعادي أيا عسل
وأنت البدر في تمٍ * وأنت العشق مكتمل
وأنت رصيد إحسان * على الأيام لا بدل
حبيبة قلبي الدافئ * حنانا منك لا وجل
وأنت اللحم بل عصب * به الأشواق تنفعل
وأنت سكينتي يهفو * إليك القلب يرتحل
بك الأيام حلاها * دلال فيك مشتعل
تصون الزوج في ثقة * وترعى البيت لا خجل
فدمتي حبيبتي عشقا * على الأيام يتصل
ودام وصالنا أبدا * أيا نبضي أيا عسل

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
طبرجل - الجمعة - ١٤٤٣/١١/١١

الخميس، 9 يونيو 2022

كف واخسأ

(كف واخسأ) 

كف واخسأ يا لقيط وتعسا * واشرق بحقدك جاهلا متغطرسا
وارم الفضائل بالقبائح جهرة * فلسوف تلقى - ويل أمك - نحسا
هو أحمد ومحمد في خلقه * بدر تجلى كان نورا كان شمسا
وهدى البرية فاستفاقت أمة * عن ليل جهل من يحاول طمسا؟!
غرس الكرامة في صدور صحابه * من ذا يحاول نزع ذاك الغرسا؟
وأد التخلف والجهالة والخنا * وصل المحبة بالقلوب وأسسا
واستوطن العز المهيب بساحه * فمحا الطغاة وللحقيقة أرسى
كان الأمين وصادقا في دعوة * هدت القلوب فما أعز وأنفسا
كان الكريم وصادعا متجاهلا * كان العزيز  وبدد الرجسا
 وأقام صرح عدالة لا ينمحي *
رغم التقادم أو يخاف البخسا
فاخسأ لقيط مصغرا في ذلة * واهنأ بروث يا لقيط ملحسا

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
طبرجل - الأحد- ١٤٤٣/١١/٦

بمناسبة:

ما بثه الحاقد الجهول - المتحدث باسم حزب "مودي" الحاكم في الهند - من سخرية بالهادي الأمين محمد - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم -، متهما إياه باغتصاب عائشة - رضي الله عنها - ولعن الله من بث ذلك الحقد والكفر الصراح، وذلك قبل القصيدة بيوم.

ميم وحاء

(ميم وحاء)

ميم وحاء ثم ميم دالُ * يسبي بطلعته النفوس جمال
هو أحمد ومحمد ومطهر * محراب عز للورى ومثال
والحاشر الماحي كذاك معقب * جل الحبيب وعز منه نضال
ونبي رحمى والملاحمِ إنه * لرسول حق تم فيه كمال
والقائد الأعلى لخير سرية * محت الضلالة والشهود خصال
صديق أحمد ناصر لنبيه * يفديه عرض منه والأموال
و العادل الفاروق ذاك غضنفر * في الله لا يخشى ولا يحتال
والشيخ عثمان التقي مجاهد * صهر النبي رداؤه الإجلال
وأبو التراب مجندل يوم الوغى * عصب الضلال بسيفه قتال
فصلاة ربي والسلام يزيدها * ربي ثناء ما له إبدال
تهدى إليك شفيعنا فتردها * فنسر بل تصفو لنا الأحوال

شعر/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
طبرجل - الجمعة - ١٤٤٣/١١/١١

الجمعة، 3 يونيو 2022

من أكثر الأبيات التي أعجبتني- (في نهايات الأربعين؛ لعبدالرازق عبدالواحد)

من أكثر الأبيات التي أعجبتني- (في نهايات الأربعين؛ لعبدالرازق عبدالواحد) 

للشاعر العراقي الكبير/ عبدالرازق عبدالواحد، وهي من قصيدة (في نهايات الأربعين).

يقول فيها:

مكابرة صنت ما لا يصان * وبذرت ما لم يبذر بشر
مكابرة أيها المقتقي * رداه كأن المنايا وطر
وها أنت أتعبت كل الدروب * وها أنت ألهبت كل الغمر
وها أنت صاحت بك الصائحات * وشدت على كل قوس وتر
تحيرت في رهج الحادثات * ماذا تبقي وماذا تذر؟
وهبك اتقيت جميع السهام * فمن سهم نفسك أين المفر؟!
وتبقى ونفسك نفس الكريم * لها حين تزجرها مزدجر
بلى كل ما تنزله الحادثات * تحمله الأرض بردا وحر
وفي الموت صبر وأما على * سواه فمستضعفا من صبر
وما كل برق تجلى أصاب * ولا كل غيم تدلى مطر
ويا حرقة ما لها منتهى * ويا قلقا ما له مستقر
بذرنا وهذا أوان الحصاد * وكل امرئ حاصد ما بذر
وليس لنا مطمع باليجيء * ولا نادمين على ما بدر
ولا قائلين لما فاتنا * تمهل ولا نادبين القدر
ولكننا نرقب الذاهبات * وألف ادكار لنا يحتضر
فيا دوحة صوحتها الرياح * فلاحت كما لا يلوح الشجر 
خرافية هائلا جذعها * ولا غصن لا ورق لا ثمر
ولكن تبزل فيها اللحاء * وأطلع من كل شرخ قمر
لك الله كم تمنحين الحياة * ويرميك بالعقم أعمى بصر!

بقلم/

أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي. 
طبرجل - الجمعة - ١٤٤٣/١١/٥

من أكثر الأبيات التي أعجبتني - (منازعات الحب والدم؛ لعبدالله الرشيد)

من أكثر الأبيات التي أعجبتني- (منازعات الحب والدم؛ لعبدالله الرشيد) 

هي للشاعر أد/ عبدالله بن سليم  الرشيد من قصيدته التي أول قصيدة له أسمعها (منازعات الحب والدم). 

يقول فيها:

السر في الروح إن باتت مدججة * بالنور شنت على أثقالها حمما
وإن مشت في مهب اللؤم طيرها * مسخا يكفن في تابوته عدما
آمنت بالحب ناموسا وها أنا ذا * فرقت روحي في أوزانه كلما

بقلم/
أبو عبدالملك عبدالرحمن بن مشعل العوفي.
طبرجل - الجمعة ١٤٤٣/١١/٥