تلخيص قصة موسى عليه السلام...دروس وعبر

(تلخيص خطبة الجمعة)

عنوانها: (قصة موسى - عليه السلام - دروس وعبر)

١- أحسن القصص، ما قصه الله في كتابه، أو قصه رسوله - صلى الله عليه وسلم - في سنته.

٢- قسم فرعون شعبه إلى طوائف وفرق (يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين).

٣- كان يقتل كل مولود ذكر من من بني إسرائيل، ويبقي على نسائهم؛ لأنه رأى في المنام أنه هلاكه على يد أحد غلمان بني إسرائيل.

٤- ولد موسى - عليه السلام - في العام الذي يقتلون فيه؛ فخافت أمه عليه من الذباحين؛ فألهمها الله أن تضعه في صندوق إذا خافت عليه، وتربطه بحبل، وتلقيه في اليم.

٥- نسيت أم موسى - عليه السلام - الحبل، فلم تربطه، فمر موسى بدار فرعون (فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا).

٦- لما رأته امرأة فرعون - آسية بنت مزاحم - وكانت مؤمنة؛ أحبته حبا شديدا، فلما جاء فرعون؛ أمر بذبحه، فدفعت عنه (وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك) فقال فرعون: أما لك، فنعم، وأما لي؛ فلا - والبلاء موكل بالمنطق - (لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون) أي: لا يدرون ماذا يريد الله بهم - عندما قدر لهم أن يلتقطوه - من العذاب والنقمة بفرعون وجنوده.

٧- (وأصبح فؤاد أم موسى فارغا) أي: من كل شيء من أمور الدنيا إلا موسى؛ فإنه في قصر فرعون، وهو طفل رضيع (إن كادت لتبدي به) أي: تخبرهم بأنها أمه (لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين* وقالت لأخته قصيه) أي: تتبعي أثره، واطلبي خبره (فبصرت به عن جنب) بعد (وهم لا يشعرون) أنها أخت موسى (وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون* فرددنا إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون). القصص.

٨- (فلما بلغ أشده واستوى) خلقا وخلقا - وهو سن الأربعين - (آتيناه حكما وعلما) أي: النبوة والرسالة (وكذلك نجزي المحسنين).

٩- خرج موسى - عليه السلام - من أرض مصر قاصدا بلاد الشام؛ لقتله - خطأ - القبطي؛ فولى هاربا من فرعون.

١٠- وعندما وصل مدين؛ أجر نفسه عشر سنين؛ لعفة فرجه، وطعمة بطنه، وكان قويا أمينا.

١١- ثم اشتاق إلى أهله، فقصد زيارتهم في مصر متخفيا - ومعه أهله وغنمه -، وفي أثناء الطريق؛ أوحى الله إليه، وأمره بدعوة فرعون بلطف، وأن يدع استعباد بني إسرائيل، ويحررهم من العذاب والإهانة والعبودية؛ فلبى أمر ربه، وتوجه إلى الطاغية فرعون بآيات بينات، ومعه أخوه هارون.

١٢- ولكن فرعون تجبر وطغى وعتى، فلم ينقاد لله رب العالمين، حتى أنكر ربوبيته - جل وعلا - (وما رب العالمين). الشعراء.

١٣- ولما رد موسى - عليه السلام - عليه بالحجة والبرهان؛ عمد التهديد والوعيد (لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين* قال أولو جئتك بشيء مبين* قال فائت به إن كنت من الصادقين* فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين* ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين). الشعراء.

١٤- وأمام هذه الآيات؛ لم يزدد فرعون - لعنه الله - إلا كبرا وعنادا، حتى اتهم كليم الرحمن - موسى ابن عمران، عليه السلام - بأنه (ساحر عليم)!

١٥- طلب فرعون من موسى - عليه السلام - يوما يتواعدون فيه؛ ليظهر من هو الساحر الأقوى، فقال موسى: (موعدكم يوم الزينة) أي: في يوم العيد (وأن يحشر الناس ضحى).

١٦- جمع فرعون سحرته، وألقى السحرة حبالهم وعصيهم؛ فألقى موسى عصاه؛ فإذا هي ثعبان مبين؛ تلقف ما يأفكون؛ فعند ذلك آمن السحرة برب هارون وموسى - عليهما السلام -.

١٧- هدد فرعون السحرة بأن يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف، وأن يصلبهم في جذوع النخل؛ فثبتهم الله.

١٨- أراد فرعون قتل موسى، فخرج موسى - عليه السلام - وقومه قاصدين الشام (فأتبعهم فرعون بجنوده) فلما وصلوا (قال أصحاب موسى إنا لمدركون) حيث البحر أمامهم، وفرعون من ورائهم (قال كلا إن معي ربي سيهدين).

١٩- فهداه الله؛ حيث أمره بأن يضرب بعصاه البحر (فانفلق فكان كل فرق) طريق (كالطود العظيم) كالجبل العظيم.

٢٠- فسلك موسى وقومه الطريق، ولما أراد موسى أن يضرب البحر؛ ليرجع كما هو، حتى لا يستطيع فرعون اللحاق بهم؛ أمره الله، فقال: (واترك البحر رهوا) أي: ساكنا، يريد الله أن يسلك فرعون الطريق، حتى إذا توسط البحر؛ أمر موسى أن يضربه بعصاه، فضربه، فارتطم عليهم البحر كما كان، فلم ينج منهم إنسان.

٢١- (وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين* آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين* فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون). يونس.

٢٢- ولكن هيهات هيهات (فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين* فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا...). غافر.

٢٣- وقد كان هلاك فرعون وجنوده في يوم عاشوراء؛ ففي صحيح البخاري: عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة، واليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: (ما هذا اليوم الذي تصومونه؟) فقالوا: هذا يوم ظهر فيه موسى على فرعون، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: (أنتم أحق بموسى منهم؛ فصوموا).

وهو يكفر السنة الماضية، ويسن معه صيام اليوم التاسع؛ مخالفة لليهود.

تلخيص/

عبدالرحمن بن مشعل المطرفي.

الجمعة ١٤٣٩/١/٩

تلخيص خطبة نعمة الأمن

(تلخيص خطبة الجمعة)

عنوانها: (نعمة الأمن)

وكانت ارتجالا.

محاور الخطبة:

١- وجوب شكر النعم.

وأن الإنسان يتقلب في نعم لا يحصي لها عدا، نعم في الأبدان، ونعم في الأوطان. وأن إخراج البول والغائط، وشرب الماء البارد، والسمع والبصر، هي من النعيم الذي سنسأل عنه في يوم الدين (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم). التكاثر.

٢- ذكر الحال قبل توحيد المملكة العربية السعودية وبعدها على يد المؤسس المغفور له - بإذن الله تعالى - عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، وكيف وحد الناس على كلمة التوحيد، فأعزهم الله به بعد الذلة، وأغناهم به بعد الفقر والعيلة، وجمعهم به بعد الفرقة والشتات، ونصرهم به بعد الضعف والمسكنة، وما كان لذلك أن يكون إلا بتطبيق شرع الله، وتنفيذ حدوده.

٣- وجوب طاعة أولي الأمر من المسلمين في غير معصية الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -.

وأن الخروج على الحاكم المسلم الجائر لا يجوز بحال، وأن الحاكم إذا كان كافرا فلا يخرج عليه إلا بتحقق شرطين:

الأول: أن يظهر منه الكفر البواح الذي معنا عليه من الله برهان.

الثاني: قدرة المسلمين على إزالته، ورجوح المصلحة في ذلك على المفسدة.

بقلم/ أبي عبدالملك، عبدالرحمن بن مشعل المطرفي.

الجمعة ١٤٣٨/١٢/٢٤

تلخيص خطبة العيد (أيام التشريق)

(تلخيص خطبة العيد)

(أيام التشريق)

محاور الخطبة:-

١- المفاضلة بين أزمان وأماكن معينة.

٢- ما هي الأيام المعدودات؟!

٣- أنواع ذكر الله المأمور به في أيام التشريق.

٤- سر الأمر بالذكر بعد انقضاء النسك.

٥- الأمر بالأكل من الطيبات والشكر على نعمة الله.

٦- سر الأمر بالأكل في أيام التشريق والنهي عن الصوم.

٧- أيام الدنيا أيام سفر كأيام الحج.

تلخيص الخطبة:-

١- الله - سبحانه وتعالى - له الحكمة البالغة، ومن ذلك: تفضيله مكة والمدينة والشام على غيرها، وتفضيله صوم رمضان والاثنين والخميس وثلاثة أيام من كل شهر، وكذلك صوم عرفة، وعشر ذي الحجة، وعاشوراء الخ...

٢- الأيام المعدودات هي أيام التشريق وأيام منى، وهي اليوم الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، ثلاثة أيام بعد يوم النحر، قال تعالى: (واذكروا الله في أيام معدودات...). البقرة.

٣- أنواع ذكر الله المأمور به في أيام التشريق:

ذكره - تعالى - بعد الصلوات المكتوبات بالتكبير في أدبارها، وذكره بالتسمية والتكبير عند ذبح النسك، وذكره - جل وعلا - عند الأكل والشرب، وذكره - سبحانه وتعالى - بالتكبير عند رمي الجمار، وكذلك ذكره - جل جلاله - بالتكبير المطلق.

٤- قال تعالى: (فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا...). البقرة.

سر الأمر بالذكر بعد انقضاء النسك: استمراه للمؤمنين في الدنيا والآخرة، قال تعالى: (دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمدلله رب العالمين). يونس.

فليس في الجنة صلاة ولا زكاة ولا صيام ولا حج، وإنما ذكر لله تعالى.

٥- قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون). البقرة.

ومن تمام شكر النعمة: أن يستعان بها على الطاعات، ولذلك فإن الشكر لا ينتهي أبدا.

إذا كان شكري نعمة الله نعمة ** علي له في مثلها يجب الشكر

فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله ** وإن طالت الأيام واتصل العمر؟!!!

والاستعانة بنعم الله على معاصيه نذير شؤم، وكما قيل:

إذا كنت في نعمة فارعها ** فإن المعاصي تزيل النعم

وحطها بطاعة رب العباد ** فرب العباد سريع النقم

٦- أمر الله تعالى بالأكل والشرب في أيام الأعياد، وحرم صوم أيام التشريق؛ ولذلك سر ومعنى بديع؛ لأنهم في ضيافة الله، فالحجاج قد وقفوا بعرفة، وأهدوا هداياهم، فعلم الله ما لاقوه من نصب وتعب؛ فشرع لهم الفطر، وكذلك سائر الأمصار، فإنهم شاركوهم في الاجتهاد في العشر، وصوم يوم عرفة، فأباح الله لهم الأكل والشرب؛ بل أمرهم بذلك.

مسجد: عوض بن عويض الصاعدي.

وهي أول خطبة لي في هذا المسجد، ولم أكلف بها إلا قبلها بدقائق معدودات، ولكن تمت على بركة الله.

تلخيص/

عبدالرحمن بن مشعل المطرفي.

الجمعة ١٤٣٨/١٢/١٠

تلخيص خطبة صلاة الخسوف

(تلخيص خطبة صلاة الخسوف)

١- لا يرسل الله الآيات إلا للتذكير والتخويف "وما نرسل بالآيات إلا تخويفا".

٢- المعاصي من أهم أسباب الفساد في الأرض؛ من قحط وجدب، وقلة مطر "ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس...).

٣- تقطيع الأرحام من صور الفساد في الأرض "فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم* أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم". محمد.

وأقرب الناس رحما إلى الإنسان: والداه، أبواه، وهما أحق بالإحسان إليهما غاية الإحسان، والبر بهما، وطاعتهما في غير معصية الله - عز وجل -، قال ربنا: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا...). الإسراء.

٤- أمر النبي - عليه الصلاة والسلام - عند رؤية كسوف الشمس أو خسوف القمر بذكر الله - جل وعلا - والتكبير والصلاة والصدقة، فعلى المسلم أن يذكر الله في كل حين، قائما وقاعدا وعلى جنب. وأفضل ذكر الله: تلاوة كتابه الكريم آناء الليل وأطراف النهار، والعمل به. وعلى المسلم - كذلك - أن يداوم على إقامة الصلوات الخمس في أوقاتها جماعة مع المسلمين، وعليه أن يكثر من النوافل وسنن الرواتب، وسائر الطاعات. على المسلم كذلك أن يتصدق - ولو يسيرا -؛ فإن الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وهي تدفع مصارع السوء، وميتة السوء، وسائر المصائب والآفات والأمراض.

٥- كثرة الاستغار، والتوبة والرجوع إلى العزيز الغفار، من أسباب نزول البركات، والإمداد بالأموال والبنين "فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا* يرسل السماء عليكم مدرارا* ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا". نوح.

وقال تعالى: (وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله...). هود.

خذ من شبابك قبل الموت والهرم ** وبادر التوب قبل الفوت والندم
واعلم بأنك مجزي ومرتهن ** وراقب الله واحذر زلة القدم

نسأل الله أن يثبتنا على دينه حتى لقاه "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب". آل عمران.

هذا والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

"سبحان ربك رب العزة عما يصفون* وسلام على المرسلين* والحمدلله رب العالمين". الصافات.

بقلم/
عبدالرحمن بن مشعل المطرفي.

الاثنين ١٤٣٨/١١/١٥.

كانت ارتجالا ولله الحمد والمنة والفضل والإحسان، وهذا ملخصها.

تلخيص قصة نوح عليه السلام...دروس وعبر

(تلخيص خطبة الجمعة)

(قصة نوح عليه السلام...دروس وعبر)

١- كان بين آدم ونوح عليه السلام عشرة قرون - والقرن: مئة عام - كلهم على التوحيد والإسلام والفطرة التي فطر الله الناس عليها.

٢- ما من نبي يبعثه الله في قومه إلا - وأول ما يدعوهم - يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ونبذ عبادة ما سواه من العبادات الباطلة (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت...). النحل.

٣- ولما انتشر الفساد في الأرض بعبادة الأصنام؛ بعث الله رسوله نوحا - عليه السلام -، فدعا قومه إلى توحيد المولى - عز وجل -، بالترغيب تارة، والترهيب أخرى، فما كان منهم إلا الصدود والإعراض (قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا* فلم يزدهم دعائي إلا فرارا* وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا* ثم إني دعوتهم جهارا* ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا) الآيات: نوح.

لم يستجيبوا له؛ لأسباب، منها:

أ- يرون أن نوحا - عليه السلام - ضال.

ب- يرون أنه - عليه السلام - بشر مثلهم، فكيف يكون بشرا رسولا؟! وأن أتباعه هم من أراذل الناس، أي: ضعفاؤهم، وأنهم لا يفكرون ولا ينظرون ولا يتدبرون؛ بل مباشرة استجابوا لنوح، وانقادوا لدعوته، وأن نوحا ومن معه ليسوا لهم فضل عليهم، وأنهم كاذبون! فقدحوا فيهم بهذا.

فرد عليهم نوح - عليه السلام - مزاعمهم: (قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين* أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون). هود.

أي: أنا على بينة من ربي "رسول من رب العالمين" ووظيفتي "ابلغكم رسالات ربي وأنصح لكم" شفقة عليكم ورحمة بكم؛ لاستنقاذكم من عذاب الله الشديد، الذي أعده لمن كفر به؛ جزاء وفاقا.

وقال - أيضا-: (يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده) أي: النبوة والرسالة (فعميت عليكم) فلم تفهموها ولم تهتدوا إليها (أنلزمكموها) أنغصبكم بها، ونجبركم عليها (وأنتم لها كارهون* ويا قوم لا أسألكم عليه مالا إن أجري إلا على الله) وكأنهم طلبوا منه أين يطرد من معه من المؤمنين الضعفاء؛ فأبى عليهم وقال: (وما أنا بطارد الذين آمنوا إنهم ملاقوا ربهم ولكني أراكم قوما تجهلون). هود.

وقال كذلك: (ولا أقول لكم عندي خزائن ولا أعلم الغيب ولا أقول إني ملك) بل أنا عبد رسول، لا أعلم إلا ما أعلمني الله به، ولا أقدر إلا على ما أقدرني عليه، ولا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا أن يشاء الله (ولا أقول للذين تزدري أعينكم) أي: تنتقصهم أعينكم يعني من أتباعه (لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين). هود.

٤- ولبث نوح - عليه السلام - في قومه ألف سنة، وهم يأبون إلا عبادة الأوثان والشيطان، ولم يؤمن به إلا القليل منهم، فعند ذلك دعا عليهم دعوة غضب (رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا...). نوح. (فدعا ربه أني مغلوب فانتصر). القمر.

فاستجاب الله دعوته، وأمره بأن يصنع الفلك - وهي: السفينة العظيمة - وألا يعاوده ويراجعه ويكلمه في قومه؛ فإنه لعله قد تدركه رقة على قومه حين نزول العذاب بهم، ولهذا قال: (ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون). هود.

(وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه) استبعادا لما قد توعدهم به (قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون). الآيات: هود.

٥- ثم أمر الله نوحا - عليه السلام - أنه إذا جاء العذاب، وفار التنور - أي: نبعت الأرض من سائر أرجائها حتى نبعت التنانير التي هي محال النار - فليحمل في السفينة من كل الحيوانات والمأكولات زوجين اثنين، من ذكر وأنثى؛ ليبقى نسلها، وأن يحمل معه من آمن به من أهله.

٦- ثم أمر الله نوحا - عليه السلام - أن يحمده على تسخير السفينة له، فنجاه بها، وفتح بينه و بين قومه، وأقر عينه ممن خالفه وكذبه وعانده (فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمدلله الذي نجانا من القوم الظالمين). الآيات: المؤمنون.

وقد امتثل نوح - عليه السلام - وصية ربه، فقال: (اركبوا فيها باسم الله مجراها ومرساها) أي: على اسم الله ابتداء سيرها وانتهاؤه (إن ربي لغفور رحيم). هود.

٧- ثم أرسل الله مطرا من السماء، لم تعهده الأرض قبله، ولا تمطره بعده، كان كأفواه القرب، فنبعت الأرض من جميع فجاجها، وسائر أرجائها، وحمل الله نوحا ومن معه على ذات ألواح ودسر، أي: في السفينة، والدسر: هي المسامير.

٨- نجى مع نوح - عليه السلام - من معه من المؤمنين الموحدين في السفينة، وهلك ابنه مع من هلك في الطوفان!

٩- لما أتى الطوفان على جميع الأرض، ولم يبق بها أحد ممن عبد غير الله - تعالى-؛ أمر الله الأرض أن تبتلع ماءها، والسماء أن تقلع، أي: تمسك عن المطر، ونقص الماء عما كان، وحل بهم العذاب الذي لا يرد عن القوم المجرمين، واستوت السفينة على جبل الجودي بأرض الجزيرة "وقيل بعدا للقوم الظالمين". هود.

١٠- ثم بعد أن غرق من غرق؛ طلب نوح - عليه السلام - من الله - عز وجل - أن يبين له لماذا غرق ابنه وقد وعده الله بنجاة أهله؟! فأجابه الله: (إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح) الآيات: هود.

١١- ثم أمر الله نوحا أن يهبط من السفينة إلى الأرض سالما مباركا. ولم يجعل الله لأحد ممن كان مع نوح في السفينة من المؤمنين نسلا ولا عقبا سواه - عليه السلام - (وجعلنا ذريته هم الباقين). الصافات.

من الدروس والعبر في قصة نوح عليه السلام:

١- التوحيد أهم المهمات.

٢- أن يتبع الداعية إلى الله أسلوب التنويع في الخطاب، فيرغب ويرهب، ولا يقنط ولا ييأس من عدم الاستجابة.

٣- الحق يعرف بأدلته وبراهينه، وليست الكثرة تحمد دائما.

٤- على الداعية إلى الله أن يكون ناصحا أمينا، لا يبتغي الأجر إلا من الله.

٥- على الداعية إلى الله أن يتمسك بمجالسة الصالحين، وأن يصبر نفسه معهم.

٦- يجب أن يتحلى الداعية بالصبر.

٧- الهداية من الله، وما على الداعية إلا التبليغ عن الله.

٨- الأنساب لا تغني شيئا، الغناء كل الغناء في اتباع أمر الله تبارك وتعالى.

٩- تقديم العقل وشهوات النفس وملذاتها على أمر الله ووحيه ومراده؛ عين الضلال والخسران.

١٠- رابطة الدين والتقوى فوق رابطة النسب والجاه والشرف والمنصب.

تلخيص/
أبي عبدالملك، عبدالرحمن بن مشعل المطرفي.

الجمعة ١٤٣٨/١١/١٢.

قصة يوسف عليه السلام...دروس وعبر

(تلخيص خطبة الجمعة)

(قصة يوسف عليه السلام دروس وعبر)

محاور الخطبة:

١- التنويه بفضل القرءان الكريم.

٢- حسد إخوة يوسف لأخيهم يوسف - عليه السلام -.

٣- يوسف - عليه السلام - وامرأة العزيز.

٤- يوسف - عليه السلام - يصبح عزيز مصر.

٥- سجود إخوة يوسف وأبويه له.

من الدروس والعبر في قصة  يوسف - عليه السلام -:

١- الابتلاء يكون على قدر إيمان العبد، فكلما قوي إيمان العبد؛ زيد في بلائه، وكلما ضعف؛ خفف عنه، و "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على قدر دينه...". كما في الحديث.

فابتلي يعقوب - عليه السلام - بأن نزغ الشيطان أبناءه فحسدوا أخاهم يوسف - عليه السلام -، وابتلى الله يوسف بحسد إخوته له، وبامرأة العزيز، وابتلى الله إبراهيم، فرمي بالمنجنيق في النار، وابتلي زكريا فنشر بالمنشار، وابتلي موسى بفرعون وبقومه بني إسرائيل، وابتلي نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فهجر من وطنه - مكة المكرمة -...

٢- الحسد لا يأتي بخير، وهو اعتراص على قضاء الله وقدره، فأين وصل إخوة يوسف بحسدهم لأخيهم؟!

٣- الأمور لا تدبر في الأرض؛ بل تدبر في السماء، وهذا الذي لم يعقله إخوة يوسف، فألقوه في "الجب" قعر البئر حسدا وبغيا وعدوانا، ولم يخطر ببالهم أن يمكن الله له، ويعلمه من تأويل الأحاديث، ويصبح فيما بعد عزيز مصر، ويسجدوا له هم وأبواه! "والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون". يوسف.

فالعبد يريد، والله يفعل ما يريد. أراد إخوة يوسف أن يبعدوا أخاهم عن أبيهم، وتشاوروا فيما بينهم "اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا" أي أبعدوه في أرض بعيدة لا يرجع منها، والسبب من وراء ذلك لكي "يخلو لكم وجه أبيكم" حتى يتوفر عليكم بعطفه وحبه وحنانه، فلا يرى سواكم "وتكونوا من بعده قوما صالحين" ثم تتوبون بعد صنيعكم هذا بأخيكم، ولم يوفقوا لذلك!

٤- وجوب العدل بين الأبناء، وعدم إظهار تفضيل أحدهم على الآخر، حتى لا يتدخل الشيطان، ويفسد العلاقة بين الإخوة فيما بينهم، وبين الأبناء وأبيهم.

٥- العاقبة للمتقين، وأجر الآخرة خير للمؤمنين، والذين كانوا يتقون الله دائما.

٦- الاعتصام بالله من الفتن من أهم أسباب النجاة منها "وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين* فاستجاب له ربه...". يوسف.

٧- صبره العظيم - عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم -، فلقد صبر على الإغراء والتهديد من امرأة العزيز وقال: (رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه) من الفاحشة والمنكر (وإلا) وإن لم (تصرف عني كيدهن أصب) أميل (إليهن وأكن من الجاهلين) وهذا عند التهديد، وعند الإغراء قال: (معاذ الله) أعوذ بالله، أعتصم به وألتجئ إليه (إنه ربي) سيدي الذي هو زوجك (أحسن مثواي) أحسن إلي وأكرمني (إنه لا يفلح الظالمون). يوسف.

بقلم/
عبدالرحمن بن مشعل المطرفي.

١٤٣٨/١٠/٦

الإسلام عزيز

(تلخيص خطبة الجمعة)

(الإسلام عزيز)

١- أعز ما يملكه المسلم دينه العظيم.

٢- الإسلام دين الله المرضي.

٣- الإسلام لن يغلب، ولكن يغلب المسلمون لأسباب، منها:

أ- تفريطهم والتقصير في نصرة دينهم.

ب- ضعف المسلمين وتفرقهم، وعدم استمساكهم بما شرع الله في دينهم من:
الرحمة بضعفائهم، وإيثار بعضهم بعضا، والرجوع إلى أهل الذكر وحفظ البيعة لولاة الأمر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين). الأنفال.

٤- المجاهدون لإطفاء نور الله أمرهم في سفال، وإلى زوال (هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا). مريم.

٥- العزة لله ولرسوله وللمؤمنين.

٦- انتقل العرب باستجابتهم لدعوة توحيد رب العالمين من الصادق الأمين في البلد الأمين من:
الجهل إلى العلم، ومن الشرك إلى التوحيد، ومن الذلة والقلة إلى العزة والغنى، والنصر والتمكين.

٧- توفي - صلى الله عليه وسلم - وترك لنا الإسلام صافيا نقيا، كاملا شافلا وافيا، ولن تقوم لأهل الإسلام قائمة بدون التمسك بتعاليم الإسلام؛ فبه عز الدنيا والآخرة.

تلخيص/
عبدالرحمن بن مشعل المطرفي.

١٤٣٨/١٠/٢٠